并且，那生来未受割损而全守法律的人，必要裁判你这具有法典，并受了割损而违反法律的人……在外表上、肉身上的割损，不是真割损……心中的割损，是由于神，并不是由于文字；这样的人受赞扬，不是来自人，而是来自天主

他著作等身，已被译成多国文字，且是灵修生活的极上作品。他于1991年3月14日逝世，享年60岁，他曾在日记上写下：…….天主，我在你面前，只不过是一声祈祷而已。

彭成贤兄弟原是中国教会的一位活跃成员，除了协助堂区传教工作，也投身文字福传，并为教内年轻教友举办牵红线活动。

对日本教会来说，文字传媒还是主流的福传工具，在日本主要有14家天主教出版社，发行了10多种全国性杂志（包括童书），各种的书籍、CD、DVD、VIDEO等。但全国性的报纸只有《天主教新闻》而已。

黄义英女士（2006年10月15日星期日下午）各位神长、教友以及从事文字福传工作的老师们好！　　

与张老师的交往及他那撼动人心的文字中，让我领悟到，凡事都不要看轻，因为没有任何事情是自己可以拿得起的，微小的尘埃岂能撼动星空？而唯有谦卑地匍匐在主的面前，承认自己的软弱与卑微，没有主，我什么都不是。

“大秦景教流行中国碑”，翻译成现代文字就是“罗马天主教流行中国碑”。景教之“景”，据明代李之藻解释，“大也，光明也”，即耶稣基督是“世界之光”之义。

1992年召开的第五届中国天主教代表会议上，在宗怀德主教所作的《工作报告》中，再次提出礼仪改革的问题，认为为了使福音精神更好地接近人民，我们必须加快使用本国文字为主体的礼仪改革的进程，制定出一套符合教会传统和国情民俗的礼仪

旧约中十诫的文字虽写于3500年前，但它的含义是不受时间限制的，是古今中外人人所认同的。

北京文艺网国际同步诗歌节的活动，将以鹿特丹诗歌节官网和北京文艺网为主要平台，把参加诗歌节的各国诗人的作品选译成中文发布，在翻译人员的协助下，让前者直接跟中国的诗人和读者进行交流，并及时上传诗歌节的影像及文字资料