苏乐康神父陪同辛海梅枢机主教访问上海在圣堂祈祷当时，九十年代初，中国教会在改革开放后还刚刚重新恢复教务，国外人士对我们中国教会还很不理解。

教宗也强调，教会是一座战地医院，必须医治创伤。谈到陪伴，教宗再次提到主教的图像应如同牧人那样，身上带着羊的味道，也带着天主的味道。

但近几十年来，由于公共政治的影响，产生了许多令主教团感到担忧的问题。如堕胎、同贫困和歧视作斗争；保护婚姻、铲除死刑等。

、《神修大纲》、《抗战老人雷鸣远神父》、《空中心声》及积累多年的退省讲义等，产生了很大影响。现耀汉会散布世界各地，共分信、望、爱三会省。目前国内有50多位兄弟服务于各教区或就读神哲学院。

这些儿童由于家长长期在外务工或忙于工作，他们大都由祖辈或亲戚照顾，与家长之间的沟通、交流较少，面临着安全失保、学业失教、生活失助、亲情失缺等问题，直接影响了他们的生存、保护与发展。

店里有许多圣书，一次，她从《圣徒列传》上看到圣女加大利纳从小立志修道被父母罚做苦工的情节，产生了共鸣，唤起了她为主作证的愿望。

在历史发展的悠悠岁月中，五教共容，长期和睦共存。为通过挖掘这一民族宗教文化奇观所蕴藏的丰富内涵，从而推动当地经济和文化事业的快速发展，当地政府决定投入巨资打造宗教文化旅游区。

他分享的认识和作品，让我对华人基督徒精神史产生了颠覆性的认知。

他们高兴之余对我的热情产生了兴趣，问我是否是全职的教会工作者，是否还是学生等。

为了帮助教友善度四旬期，3月16日起，太仆寺旗宝昌天主堂特邀请内蒙古呼和浩特教区孙英娥、曹花修女每天为教友讲道理、分享来自天主的玛纳，帮助大家妥当办告解。