为证明瓜达卢佩圣母对教会和美洲的公民社会的至尊地位，我们在这里引用当时的墨西哥大主教阿拉尔孔阁下（ProsperM.Alarcon）1902年1月24日的一封牧函：他在牧函中写道：“1899年7月9日，在天主教世界的首都召开的拉丁美洲理事会全体会议

拉丁美洲和非洲的教区主教明显地没有被选上。　　这次的六人却没有意大利或其他欧洲人，祇有担任教宗官邸总管的美国籍雅各伯．哈维（JamesMichaelHarvey）总主教来自梵蒂冈。　　

当总主教谈到天主圣意使拉丁美洲在26年后第二次举办世青节，使这里成为迎接首位拉丁美教宗首次使徒之旅的地方时，青年们响起了经久不息的掌声。

第二个创新，我认为是教会欧洲中心主义的结束，因为我们有了一位拉丁美洲教宗。事实上，人们从扩大视野的积极意义来看待这一点。

教宗在这封写给圣座拉丁美洲委员会主席奥莱特（MarcOuellet）枢机的信函中，进一步阐述他曾於今年3月4日向该委员会陈述的思想。

斯帕达罗神父5月28日接受本台采访，説明这位拉丁美洲教宗以麦哲伦的目光注视欧洲的含义。神父表示：教宗方济各使我们习惯於从边缘地区朝向中心观看。

我相信世青节将是在全世界和拉丁美洲范围内合一的伟大标记，能够向世人表明：虽然我们彼此不同，但我们拥有共同目标。我们将努力让其他非天主教的宗教团体加入到世青节的计划中。

第二次世界大战结束后，该联盟扩及其它欧洲国家和拉丁美洲。1962年，它成为一个大公性质的协会，属于国际基督徒企业高管联盟旗下，同时也保留它最初的名称。

此外，在世青节之前，原住民和非裔美洲人举行了青年聚会，这一重要举措更好地展示了拉丁美洲教会的多元面貌。教宗热情地列举了世青节的各项活动，首先是拜苦路。

推动国内扫盲运动圣座驻尼加拉瓜大使最近多次探访这位神学底蕴深厚的司铎，卡德纳尔神父不仅是拉丁美洲远近驰名的诗人，也是八十年代重要的扫盲识字运动的推动者。