丁：那以后我们可怎么活下去呢？（可怜的样子）丙：天塌下来有地接着，你这条穷命还担心什么。（手指其头）甲：哎！你们这几天没听说吗？乙丙丁：（把头凑到一起，惊奇地问）听说什么？

这位朋友知情后，含着眼泪激动地对他说：你的这份情意我该怎么还？不是你该怎么还我，而是我不知道该怎样还你，我相信你当初帮助我时，从来也没有想要我还。

一次搬家时，念珠照例带在身上，干了大半天体力活之后，却怎么也找不到它了。循着搬家的道路来回搜索也不见踪迹，最终只能承认我已经失去了它。第二串念珠，是我最为尊敬的一位神父，作为领洗的礼物送给我的。

我想当时日本人一进正定城，北门里这条街死了好多人，已经杀了好多人，好多的人已经逃到塔里面，有些小孩，现在活到90岁的这些女人比较多，他们是怎么进去的？

既然是要寻觅“心内”的平静，又怎么可能在“心外”寻得呢？快乐只可以在心内寻得，并不在于你身处之地方。有人花费半生积蓄往外国的海滩度假，结果却败兴而返；有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐，玩个不亦乐乎。

大家“怎么信就怎么传”，大胆地宣讲。正是新教友从一领洗时就明确了福传的使命，才会有宣讲的行为。我们相信，只要有宣讲，就是在播撒福音的种子，天主圣神就会让种子发芽、开花、结果。　　

如果我们不承认我们的错误和俯身治疗我们的罪所激发的伤害，我们怎么能在使命中具有可信性呢？伤害的治疗从承认我们所犯的罪开始。

问：默祷和唱歌，两者要怎么选择？答：这由主祭来斟酌。他会根据当时的氛围、堂区的实际情况，来决定是静默还是歌唱。问：我们信友在这个时刻该怎样做？

参考了我所能找到的各国资料，也做了很多研究，最后的结论就是，没有什么根据，不知那里来的；既然没有历史的根据，也没有地理的线索，我就信了，而且信的那么厉害，我有生以来第一次为自己所信的打了一个问号，我拜的到底是怎么一回事

但大舅却因为不会阿谀怎么也做不了大队会计。和大舅不同，二舅和舅爷一样在我心里就是个既严厉又慈爱的可敬之人，他尊老爱幼乐于助人更是全村人公认的。