全心归向上主，这就是我们基督徒应有的拜天行为；全心关爱他人，这就是我们基督徒应有的拜年行为——我们的爱就是带给别人最好的祝福。

对于我，臧克家笔下的渺小是赤心归主的一个起点。这个渺小，是在同一位造物主前把人放在平等线上，渺小是把人还原成人。孟子曾经说过：大人也，不失其赤子之心！

就此事，上海市宗教事务管理局和佛教协会认为，宗教事务具有其特殊性，按照佛教的传统，和尚的生养死葬均由寺庙负责，其遗产也归寺庙，故应尊重传统，不得由法定继承人继承。　　

我马上接过话头：我们有信仰的人相信天主自会照料，灾难和死亡并不可怕，怕的是人这一辈子生无所依，死无所归。而耶稣却给我们的人生带来了希望，大婶，这是介绍耶稣的小册子，您看看吧！

在兖州金乡，传道员专为教外人中有病的、孤苦的人宣讲，一个姊妹归主后，又劝化了六个人。在景县，宣讲了四五天，六七位姊妹后来加入了教会。

他在世八十多年，前半生，吃大苦背十分沉重的十字架，后半生让多少人灵认识上主，让脱离羊栈几十年的亡羊归栈。就以这两点看，老人的一生在地上“愈显主荣”，在天上“喜庆满堂”。

多数网民把教宗示好的原因归结成中国强大的结果，他们想以自主为前提展现中国人的尊严；甚至还以为教廷想为经济下滑的欧洲争取援助。我为这些同胞的言论感到羞愧。

第三、对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析，突破传统史学吃教、仗教的分析模式，依据宗教心理学和社会学的理论，把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型，每个类型既有具体生动的案例，又有综合的分析和概括，读后有新鲜感

张老师在成就面前，不骄不躁，掌声中归光荣于主。张老师不辞辛苦，不计报酬，在工作期间，利用节假日和业余时间义务为陕西备修院和神哲学院以及各地堂口教授音乐，大批神长教友、修士和修女从中受益。

在归还教产、开放教堂、重建新堂等一派大好形势鼓舞下，宗教活动日趋“正常化”，其中一个重要标志就是重新开办修院。一时间，各地修院相继产生，神职人员与日俱增。