为此上帝做了重新安排：人们要活下去，就不能不劳动；为了避免受冻挨饿，人们就不得不建造房屋、耕种谷物。“劳动会把他们联系在一起的。”

又过了数十年，有群人乘坐以第二棵树所建造的渔船，其中一人因疲累而入睡。正当他们出海时，忽有巨大风暴袭船，第二棵树觉得他再也支撑不住了。那群人慌张地唤醒沉睡的男子，男子便起身对海涛斥道：静了吧！

从这四个步骤中我们看出在磐石中建造的含义。这里没有什么抽象的高深理论，每一步都是个人直接参与的经历。

教宗接着指出，天主在每一代的人类中，以心来建造他的王国，并在善心的人身上点燃良善的光。赐予他们抗拒暴君的的力量。然而，残暴者今天仍然存在，我们仍然听见兵士的脚步声，看到衣裳上的血迹。

4.徐家汇天主堂位于徐汇区蒲西路158号的徐家汇天主堂是上海最大的天主教堂，也是中国第一座按西方建筑方式建造的教堂。

法国天主教耶稣会在遭禁教后重返江南，十多位传教士到上海，以徐家汇为中心建造住院、教堂、修院、藏书楼、天文台等机构。1864年，教会在因浚通河道堆泥而成的土山湾设立孤儿院。

弥撒结束后，在经言学习所举行了一个简短的庆祝会，在庆祝会上，麻显士副主教至开幕词，麻神父表示今天心情五味杂陈：看到保禄经言学习所的落成，这曾经没有了的过去，现在失而复得重新建造，真是高兴。

和平之家和战争之家都是日复一日建造而成的，区别在於：前者是手工作坊，後者是工业；前者以友爱和接纳的举动寻求人，後者因嫉妒和金钱而搞破坏。当天，保禄六世大厅更像是举行庆祝活动学校教室。

文字表明当时陕西地域，以秦岭为界，陕西南境监牧区（即今日汉中市）主教拔士林，1903年在汉中建造了主教府，当时本堂神父是意大利籍南怀谦。1905年此钟铸造后，由国外运到汉中主教府。

还建造了公共卫生间、休息室，尤其为远道而来的教友提供了方便。天主圣神在杨神父身上做工，借着主日和平日的神父讲道感化众人！神父讲道，声情并茂，仿佛身临其境、感同身受。一切源于天主！