神光普照寰宇主爱广渥乾坤读圣经常祈祷积善工须仁爱十诫荣主为首四规参礼当先基督神光降宅第救主圣恩临家门基督文明宜千载公教年华又一春多施爱德多福乐常作祈祷常平安爱扬天下天扬爱安居人间人居安福音传遍千山万水圣言通达五湖四海敬主爱人又辞旧岁虔诚祈祷再度新春辞旧岁深深谢主爱迎新春切切念神恩歌神奇妙百花献瑞颂主化工万象更新跟随基督走常生大道伴同耶稣筑永久天国人人福传福音传四海家家祈福祈祷福九州公教多蒙诸圣传真道福传全靠后人步芳踪昌基督文明除陈年陋习颂公教德化树时代新风立身度世谨遵圣经真道敬主爱人师法先圣哲人作光作盐须尽百分努力敬主爱人应无半点偏情研学圣经心静愈觉真道近广传福音志远尤知天地宽普及圣教理念持之无远虑倡导基督文明以恒寓深情信仰诫命是处世修身底线爱德善工乃为人敬主高峰传述耶稣十架荣光至列国宣扬公教三德奇能于万民横批

下午4点钟，教宗将在天主教善导圣母大学会晤基督新教和其他宗教的领导人。下午5点钟，在地拉那主教座堂与司铎、男女会士、修生和在俗团体成员诵念晚课。

从那时起，国内各地暴力也不断加剧，平民百姓和基督信仰团体饱受洗劫。主教团正义与和平委员会主席阿尔波特•旺布尔蒙席签署声明，直指国内气氛不良，完全是无政府状态、践踏宪法和人权造成的。　　

四千人出席了会议，其中包括大公理事会的347个教会的1200名代表，这些教会包括新教、圣公会和东正教的信徒共有五亿五千万。

1934年3月9日出生于日本一华人基督新教家庭。抗日战争时期回国。1950年，随父母移居河南开封，在华阳中学结识信仰启蒙高牧灵神父，后全家移居上海。1953年在上海天主教若瑟堂领洗加入天主教。

我是成都的教友，我同科室有位同事是新教的姊妹，每当我俩谈到两教的一些分歧时，都会争的面红耳赤，搞的很不愉快。终于有一天，发生了一件事，才使我们俩摆脱了这种尴尬局面。

跟新教的人接触得多了，对新教有了一定的了解，他们的一些长处值得我们学习：他们人人有圣经，个个能读会讲；教友之间有相当的凝聚力；待人热情；甘于奉献和牺牲。缺点：派系多，自我解经缺少权威，宽容性差。

主耶稣慈眼低垂，仿佛凝视着祭台上那枝斜插于瓶内的腊梅，那羊脂玉似的花瓣，如烟霞一般，缓缓的舒绽着……基督也在看花开花谢吗？清晨，到圣堂，乍见腊梅落下了些许花瓣，静静地躺在主前。

可是很快领洗了，领洗以后一部分不进堂了，一部分跑到基督新教去了。原因是什么？他在教会找不到生活了。

一次，我带着“信德”去基督新教那里参加主日福音分享会，刚一落座身旁的弟兄便向我索阅报纸，他一口气读完了“信德”上的《带些空杯子上路》的文章，当主持的牧师请大家上台做分享时，这位弟兄勇敢大方的走上了讲台，