他在致友人法勃的第一封信（1619年5月14日）中写道：这里有一种中国药很出名：人们把它加热，并溶解于一种液体中，就马上会医治病人，治疗那些被蛇咬伤后处于死亡边缘的病人，人们也用它来治疗霍乱及某些疼痛或肚子病

同时他说，男女该彼此相爱，女人是男人的爱肋也是男人的软肋，而温柔和忍耐是女人的美德，是女人医治男人的良方。

对待这类求诊者，我一方面细查病情，对症医治用药，另一方面根据圣经教导，向他们说明“人生一世，无论何人，苦多乐少，世上是人的暂居之地，世界上生活几年，十几年，几十年，好比行路归家，死亡不是生命的结束，而是永生的开始

她不仅服务于教会，更帮助教友解决日常的困难麻烦，哪位教友家庭不和、哪位教友经济困难、哪位教友生病无法医治，她都不厌其烦的为其奔波劳碌、不辞辛苦给予解决。

1930年圣诞节前夕，法籍李思聪神父早弥撒起床洗脸用毛巾擦脸时被壁唬咬伤头部中毒急送上海医治多日无效在上海逝世，终年67岁。台州教友闻讯，悲痛之中感其恩德强烈要求迎灵回海门，一切费用教友奉献。

我做不到一个完美的人，也不能等到做得完美了才能见证天主的爱；因此，我大胆地写出来：我有病，需要天主的医治；我是个罪人，渴望着基督救恩的拯救；愿我写下的见证故事，能够成为别人悔改的媒介；一个罪人的见证，意味着天主慈爱的彰显

教会是奉派为人行关于天主的事，同情无知和迷途的人（参希5：1，2），是医治灵魂的医院。一个灵魂残缺的盗贼跑进了教会，如何对待这样的不速之客，要看天主的态度行事。

最后，我们不得不再次回到厄则克耳先知书中，听一听天主向恶牧所发出的谴责：“你们吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的

我希望天主能听到我的祈祷；我希望祂能在我痛苦中带给我喜乐；我也希望天主能医治这个被罪恶和死亡笼罩的世界。但祂会这样做吗？我们所有人的生活中都有悲伤和难言之隐。

罗马百夫长帕索里尼神父例举的第二个人物是《路加福音》中描述的罗马军队的一个百夫长：尽管他是异教徒，但他决意信赖耶稣，请耶稣医治生病的仆人。