旦旦看了看我，数着自己的手指，笑着回答：我长大了喂饭给囡囡吃；给洋洋洗澡；帮萌萌包尿布……听着旦旦的理想，我轻轻地别过脸去，擦拭湿湿的眼角。

这位粘胶工人平日怀揣一根胶棒，无论何时何地，随时给人修鞋、换底、粘包、补伞以及修理家具。在他为人服务的同时，也把自己与众教友的心连在了一起。

这一句话中，包含了最深的空虚自我———像一个奴隶一样死在十字架上，以及最深的自我了解———将他自己等同于雅威。我们还可以说福音基本上是耶稣受难的故事，但必须说明这故事得从复活的观点来看。

至于经师的培养并非朝夕的事，谁要成为一位经师，就得多年跟着一位名师（宗22：3）将他口授的圣经讲解牢记在心：这些讲解多包含在史训内。谁记得最多和最清楚，谁就是高徒弟子。

不用比较刘老师家和活佛家的卫生条件(稻糠在活佛家钻在睡袋里还是被跳蚤咬了一身包)，茨中村饮用的是经过净化的村级自来水，而明永村是用露天引水渠里颜色浊青的冰川融水。

这是基督徒讯息中，最深奥、也最看似矛盾的面貌：所谓成为赤子，并不仅仅是一种道德要求，也包含了“圣子降生成人”奥迹的幅度。

新式媒体，尤其是正在改变传播面貌的视讯与网络；或许这正是重新塑形它的有利机会，诚如可敬的前任教宗若望保禄二世所说，使人更能看见包含在人的真理中基本而不可缺的因素（参阅宗座信函【快速发展12】）。

1996年和丈夫做起了包煤矿生意，丈夫是矿长，雇有一些工人，生意可谓一般，日子还算不错。不料，1998年工人们正作业时，煤矿出了事故，2个工人遇难了。家境随之有了翻天覆地的变化，死者家属索赔80万。

谈到课程学习，唐山教区张少林神父说：课程内容包含了心灵的领导者、仆人式的领导方式、神职人员合作的领导方式、神职人员的聆听与技能、神职人员的自身照顾与授权、建立团体的技能、朝圣者的旅程等13门课程，在课堂上教授们进行了认真细致地讲解并引用一系列生动的教会案例

另外几位义工忙着为老人包饺子，老人们感动得泪流满面。苏敏每一次去做义工，都带着女儿，耳濡目染，女儿也知道为老人扫地、端茶倒水。