我们不是每天在念“我信其日后从彼而来审判生死者”吗？我们常说：“经受磨难的考验正是天主的特恩”，不也来自这个信念吗？有些人不信神，他们说世上没有造物主，也没有救世主，人死后也无所谓天堂，无所谓地狱。

因为赏罚分明的天主要最终审判，而更重要的，这也关系着现世生活的“平安”与否。因而对我们主内人来讲，责任感更是非同小可。

之后我为他们继续提供信德数年，借此机会共同探讨人生的真谛，老两口坚固了信德，知道天主是爱，人有灵魂，死后有审判，真正活出人生的价值。

耶稣也与洗者若翰有别，若翰宣讲天主即将来临的审判，耶稣却宣讲天父的宽恕。主日福音记载耶稣在纳匝肋会堂讲道的事迹。教宗解释说，耶稣进了会堂，站起来诵读了《依撒意亚先知书》中的一处。

实际上，今天良好的穆斯林正在接受审判。这可能是一个净化的场合，并且是在世界各地民族的不同团体之中团结。

我们必须时刻牢记：我们信的是天主，而主教、神父、修女，他们的功过，自有天主的审判，用不着我们作判断。

教宗说：耶稣在教导我们基督徒应当持有的态度时，说得不多，只让我们明白我们将以那着名的准则而被审判（参阅：玛廿五31-46）。祂说了什麽？祂没有说：‘我认为天主就是这样。

耶稣来是为了以祂的话语拯救我们，而不是审判我们。有些基督徒以子女自居，有些则自命奴隶，其他基督徒已经意识到这一点，并强调诫命是通往自由的道路。教宗最後总结道：世界不需要法律主义，却需要呵护的态度。

我们必须时刻牢记：我们信的是天主，而主教、神父、修女，他们是为天主为教会服务的，他们的功过自有天主审判，用不着我们作判断，而我们判断人的，也要受判断。

他总结道：「我们必须坚持向圣神祈祷，这样可以点燃我们刚毅的恩赐，在我们身上治愈恐惧，弱点和审判。」