（创8：21）　　因着慈悲，天主许给亚巴郎如天上星辰般的后裔；因着慈悲，天主自为奴之地，拯救了以民；因着慈悲，天主派遣先知，在各种境遇中，鼓励安慰以民；更是因着慈悲，天主圣子自天降世，并向世人将天主的慈悲完全展现

你竟将妹妹置于如此尴尬之地？妹妹却蒙在鼓里！曦想对哥哥说：妹妹是绝对不会回来跟你争这几亩地的。妹妹对你的一片苦心天地可鉴！否则，当年何必要留给你呢！

这是光明之夜，这光就是依撒意亚先知预言的那道皓光（参阅：九1），它照亮在漆黑之地行走的人，显现给白冷的牧羊人并环照着他们（参阅：路二9）。

这爱德没有对不义习以为常，而是勇敢地在张力与冲突中成为面包之家（注：白冷城希伯来文原意），一个好客之地。圣若望保禄二世曾告诉我们：你们不要害怕！你们要向基督打开，甚至敞开大门！

在这里，这两位本来失望而准备回到自己原来之地的门徒，和主耶稣有了新的经验，他们重新获得了新希望。

破坏了与天主的和谐，就会伤及我们与我们生活于其中的环境的和谐关系，使这环境成为荒芜之地(参:创三17-18)。

在东方文化里，人们普遍认为，人死后要么升天成仙，要么下地为鬼（绝大多数将为鬼），总之，死亡与人真正地拉开了距离，死亡总是与阴森、黑暗、幽冷、凄厉的色调联系在一起，而与死亡密切相干的墓地便成了幽魂野鬼出没之地

教宗方济各在本届文告中警惕新闻内容千遍一律的危险，敦促新闻从业人员前去「无人前往之地」，切莫只从富裕世界的视角去讲述全球疫情。

耶稣受难罪状牌根据五世纪历史学家凯撒勒雅的欧瑟伯（EusebiodiCesarea）在其作品《君士坦丁生平》（DevitaCostantini）中的记载，君士坦丁皇帝的母亲海伦于326年至328年间前往圣地，踏着主受难、复活之地朝圣

基督徒踏着耶稣的脚印，使暴力笼罩的阴森之地有可能为天主之爱的灿烂光芒所照亮。问题二十四：圣若望不愿谈论爱仇人吗？