通过度博爱众生的慈悲生活，通过宽恕别人对我们的伤害，我们使慈爱的天主临在于这个以拒绝他人、藐视异己为特征的世界的中心。　　单靠我们自己的力量无法真心爱仇，所以，真心爱仇是天主在我们中间行动的见证。

使教友人人明白，“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主子民的基本承诺。”（《救主使命的通谕》32号），作为教友，“我若不传福音，我就有祸了。”

教区邀请香港教理中心制作了为期一年的慕道学习大纲，并广泛征询各堂区神父及慕道班老师们的意见，经过改编，制作了一个为期半年的慕道班课程表，发放到各个堂区。

然而，安德肋神父担负的却不仅仅是这样的责任，他事无巨细地为我们安排住所，劳心劳力地带领我们来到专供神父和修女避静的竹湾避静中心下榻。

“知与行的合一”，就是过一个以天主为中心的生活，将天主放到第一位的生活。这种生活就是主耶稣基督所教导的基督徒的生活：爱天主在万有之上，爱人如己。将天主放到生命的第一位，就是听天主的话而去做。

关于在当今世界中做传教士的对话》的采访记新书，即将于十一月五日由梵蒂冈书局和圣保禄书局出版发行。在此，我们摘录其中的部分内容。

天主教会谴责以宗教名义犯下的各种暴行，同时也将继续透过宗教对话和许多爱德工作，为和平及修和贡献己力。教会每日在世界各地援助及安慰受苦的人。

在我看来，奥斯定能为今日大公对话作的贡献，尤其巨大，而且果断。奥斯定确实能打下基础，使基督信徒彼此合一的进程得以加速。此外，感恩圣事这重大主题与盎博罗削和基督密切相关。

裴总主教自豪地向《梵蒂冈内幕网》解释：「（教会）采取与政府对话的方针正在产生效果。」

这也就明白了耶稣和祂个时代的那些领头人的激烈对话：争吵、考验祂、给祂圈套、看祂是不是上当。因为这就是抵制被救。