此次避静由信德社的李荣品神父主讲，避静期间，司铎们通过公共祈祷、个人默想和朝拜圣体，深入反省自我使命，增进与召叫并派遣人的耶稣的关系。

　　智利彭塔阿雷纳斯教区掀起了经济援助老年人活动，特别是孤寡老人、得不到任何社会福利待遇的老人。　　

阿桃全名叫郑李桃，今年70岁，圣名德肋撒。她心地善良，充满爱心，虔诚事主，把精力和重心都放在关爱那些贫穷、痛苦、患病之人身上，基督之爱在她的身上得到了全面的展示。

她的灵修生活非凡超拔，因此被视为新世界的德肋撒。玛利亚修女的著作为我们展现了一个伟大的神秘主义、一颗爱天主的心、一个脚踏实地且忠于现实的形象。

耶伊圣公会牧师耶肋米亚·塔班（JeremiahTaban）说：我们非常感恩。南苏丹人民饱受灾难，渴求和平。如果教宗方济各能看到我们的处境，他一定会感到难过，因为没有人应该过这样的生活。

孟买（亚洲新闻）-印度一些服务教会内外人士的天主教徒，为了所有信仰的穷人服务：为此目的，孟买的安德肋东部地区的查卡拉圣家堂，为「第三届世界穷人日」举行活动，由堂区的16个基督徒小团体负责。

他是河北灵寿人，1938年出生于一个世代奉教家庭，自幼学医，曾在本县工作，十年浩劫受牵连遣返回家，文革的一瓢冷水浇醒了执迷世俗的他。为增强信仰，他如饥似渴地学习宗教知识。

枢机指出，“有水从圣殿门限下边涌出”（四七1）的景象具有双重意义：首先是“洗礼，这水使所有口渴的人得到解渴与安慰”；其次，“先知神视所说的有水是从圣殿右侧流出”，暗示了从“十字架上基督的肋旁”，“流出血与水

在念经前的讲话中，他讲解主日福音，论述人的归属。在主日福音中，耶稣被问及可不可以给罗马皇帝纳税（玛廿二15-21）。

言下之意不言而喻：这种人不是真正的修道之人，只是把修道作为幌子，而最终得到自我获取或拥有财物的目的。这样的人还怎么能给他谈别的事情呢？