学术界也确实曾长期百思而不得其解，幸而，有一位身居美国的中国经济学家杨小凯一语警醒梦中人，他指出：西方世界的现代化的基本经验并非人所共知的从自由的个人—自由的秩序—自由的制度，而是从自由的信仰

记得十多年前，笔者曾应邀对地方教会的教区划分问题，从个案着手进行研究，并应邀于2006年9月7日在意大利米兰Triuggio举办的“第七届欧洲天主教中国研讨会”(The7thEuropeanCatholicChinaColloquium

其实，徐嘉鸣夫妇热心福传的女儿曾提醒过她，妈妈，你怎么不把你们学校的三同阿姨领到教堂来呢？但是，她想到同事说的话还是放弃了。

在2006年，荣休教宗本笃十六世颁布的天主是爱（DeusCaritasEst）通谕中，曾清楚的表达了基督信仰的核心：天主是爱，那存留在爱内的就存留在天主内，天主也存留在他内（若一；4，16）。

耶稣曾反问过门徒们说：“生命不是贵于食物吗？”

最后的几句话任何一位曾屈服于色情产品的人都知道色情产品的危险和魔力。但你能够不永远做它们的俘虏。即使你多年使用它们，你仍能打破藩篱，重获自由。真正的自由来自内心深处。

虽然至今没能发现有关他和他所拍摄的电影纪录，但是《日本天主教新闻》（周报，1937年12月28日号）曾报道了类似的消息。

一、性爱≠性关系古希腊哲学家曾说，人是带着一种来自神明的疯狂（madness）进入这个世界的，而这一疯狂所蕴含的能量就是人所有喜怒哀乐的根源。

我曾显现给亚巴郎、依撒格和雅各布伯为『全能的天主』，但没有以『雅威』的名字将我启示给他们」（出6:2-3）。

（玛11:25-30）当耶稣在召叫人做他的门徒时，他也曾批评经师和法利塞人说：他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。