《我们的共同旅程》：结束之后，我们就会进入到现在最流行的这本书中，此书打破了以往满堂灌或大讲堂的方式，它以分享和交流为主，让每个人都有一种参与感，都能看图分享，它是慕道课程中的一个全新模式。

2017年8月15日,黄均清神父为五位慕道者施行洗礼三、爱心福传喜获丰收我们的福传方式是，先是口头福传，让天主教在村子里家喻户晓。

天主教的致命圣人们，是一群为见证信仰者，以和平的方式，甘愿犠牲性命，以慷慨赴义的精神，这些殉道群英和人肉炸弹是完全是不同性质的教会初期并没有明确规范封圣的程序，由1234年起，列品权力便保留给教宗。

这首诗歌显示两个核心重点，以相同的方式影响整部福音：「基督是天主的启示者」和「二元论」。福音作者透过精湛的写作技巧，将这首诗歌和福音内容完美地崁合在一起，使现有的序言真的成为若望福音的「序曲」。

我们之所以对“永生”有如此的误解，是因为我们已经非常习惯以物理的方式来理解“永生”。

天主圣言在新的翻译中以不同方式宣扬出去、得到理解并且活出来，这些方式充实了圣经」。大额我略教宗的名言是，圣经跟著阅读的人成长，世代以来接收新的口音、新的腔调。

我想不是的，中国化或者说本地化，应该是内化的，应该是植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。如果你仔细看，能发现教堂的顶上用的瓦片，这算是一个“彩蛋”吗？

从个人来讲希望能够不断回忆主教对个人的关怀，对教会的领导，从中学到更多的不仅仅是一种领导的方式，更重要的是人格的成长、如何待人接物、关心弱小。

官至礼部尚书、文渊阁大学士的徐光启不仅与利玛窦成为终生的朋友，同时还是利玛窦的重要保护人，无论是他待我们，还是我们待他，都不像是与新教友相处方式，就如同我们是多年的故交一样。　　

当然，教会经过两千多年，拥有众多如云的圣人，天天都可以有圣人瞻礼，但为使圣人瞻礼，不会盖过救主基督的庆节，以致模糊了我们信仰的核心，故此，按照圣人们在教会中不同的见证作用，亦有不同方式的庆祝。