即使在富裕的新加坡，也有遵循福音，成为盐和光“小孩子”（littleones），他们为经济收益所能保证的还大希望做着见证。

基督徒是活在人群中作光的人，不是每天愁眉苦脸的难受，而又常羁绊于小事的人，我们应当挺起身抬起头来，宣告我们做基督徒的福分。另外，神父也提到我们要改变自己。

是在圣人的生活中，恰恰在这一方面，魔鬼被迫公之于众，魔鬼把自己置于“光的照耀之下”。

杨冬白教授创作照虽然已为上海光启公园创作过三组关于徐光启的雕像，并且也有作品被赠予意大利，但此次《利徐谈道》要放置在利玛窦广场，成为城市地标，其意义尤为重大。

这要求我们时刻进行自我审视，如同在信仰的光照下，反思自己的每一个行为动机。当我们面对利益诱惑时，要思考自己的选择是否符合真正的义德标准，而非仅仅满足于表面的合规。

我具备的儒家思想令我清楚看到天主教会的优势，这里蕴藏着宝藏。他是怎样看到这些宝藏，并致力于这些宝藏为中国所用的呢？

然而这小小的种子却蕴藏着巨大的能量，死了的祂复活了，并藉着原本胆小如鼠的门徒以简单的方式——宣讲祂的故事——开始，由于祂的力量，历经数世纪的发展，教会今天“大”到遍布全世界。

1996年，在张秉忠神父的支持下，两个声部的《中华合一弥撒》油印本合唱集从南社很快随着各地兴起的贺堂高潮传遍三晋大地，得到众多神父、教友的好评。

她和张冰洁、刘惠生、吴姐以及许多不愿透露姓名的教友都已成了葛昌龙的亲人，大家轮流送食送物精心看护。这些教友均住在市区，有的几次转车之后，尚须步行很长的路程才能到葛昌龙家。

我的少年时代充满了欢乐，记得上世纪八十年代，张翰民主教在四平任本堂神父，我代父和我辅祭，那个年代行的还是拉丁弥撒，念经是要唱着念的，拉丁文的辅祭弥撒经我全会，但不懂啥意思，唱着念的老经我也会，但也没有真正了解