苏神父做拉丁大礼弥撒时咏唱的额我略曲调经文抑扬顿挫、悠扬婉转，众信友闻之犹如跻身于天使的行列来到了天主台前，无不由衷的随着音乐与祷声钦崇赞美全能的天主在万有之上。

执掌教区艰苦创业1980年代中期，教区长刘全友神父因病卧床不起后，位于邢台东部、西部和西北的三个（老教区）团体的前辈神父们开始酝酿大邢台牧人。

近20多年来，我逐渐认识了形势的严峻和耶稣圣母多次显现的良苦用心，呼吁信友们用我们的爱回应耶稣圣母的炎炎爱火。增加我们的灵魂与耶稣圣母之间的神爱，这是打败魔鬼、战胜邪恶的最锐利、最可靠的武器。

其中研究工作为地方教会的建设和现代社会的发展，尤其是信友灵修培育上有显著的贡献。

她的圣德很出名，许多神职人员和信友请她指示灵修。

我愿意加一点：你们葡萄牙信友也是一种“calcada”，你们是迎宾大道，和福音需要拓展的道路上的宝石：一块石头也不能少，否则就会马上注意到。这就是，我们靠天主的助佑，蒙召建设的教会。

同时，诸如《突崛》杂志在1934年创刊号刊有短评《宁绥战后待赈》，正文还刊载袷恒《对西北与康藏当前应有的认识》。其2卷第11-12期合刊载有《为兰州灾民请赈》一文。

西藏昌都地区著名活佛诺那呼图克图，除了呼吁驱彼倭奴,还我故土,表示宁作战死鬼,不为亡国奴[14]的心声外，还多次在上海、南京等地主持大白伞护国法会上传授旨在镇护国家，退却强敌，息灾解难的大白伞盖坚甲咒等经咒

如此的教会当然不应也不能自限于信友团体内，而要向所有边缘开放自身，因此拒绝成为一个固步自封、自我陶醉的利益集团（教宗方济各）。除了全人类的利益，教人没有什么自身的利益可言。

这形成了一种张力，就是把基督宗教是看作内力还是外力，看作是我还是看作是他，看作是敌还是看作是友，看作是好还是坏，现在开始出现一个激烈辩论。就是内与外，我与他，敌与友，好与坏，在一种隐蔽的方式下进行。