其它担任圣座首长的是圣座文化委员会兼教会文物及圣物考古委员会新任主席詹弗兰科‧拉瓦西总主教；圣座驻马耳他及利比亚新任大使托马索‧卡普托总主教；圣座梵蒂冈机密档案室主任塞尔焦‧帕加诺主教；圣座经济事务处秘书长温琴佐‧迪毛罗主教

1941年，布尔特曼(RudolfBultmann)提出其非神话化纲领，试图使现代人也能把《圣经》的话语作为上帝的讲话来倾听。

伯多禄在这次受辱后，继续与耶稣前进，目睹了耶稣行的奇迹，看到了他的能力，按照耶稣的吩咐，捕了鱼，取了钱币，纳了殿税，他亲眼看到许多类似的奇迹。

耶稣在世的时候就是熟读圣经的，他12岁在圣殿内与经师和博学士引经据典对答如流；在旷野里以经上的记载三次斥退邪魔；安息日在纳匝肋会堂时，用依撒意亚先知的话来说明自己就是天主应许的降生救世的那一位&hellip

我们想想西满术士、阿纳尼雅和撒斐辣。这些人利用教会来牟取自己的利益。我们在堂区、教区团体和修会中都看过这种人，很多甚至是教会的恩人呢！他们以恩人的身分趾高气扬，最后在桌底下做起自己的生意。

祂赐予的自由首先让人脱离罪恶和各种形式的自私自利；是奉献自己的自由，如同纳匝肋的童贞玛利亚那样，喜悦地奉献自己。自由是天主赐予我们的，我们不该失去这自由，即朝拜天主、事奉天主、服务弟兄的自由。

若望·保禄二世所著《回忆与身份》一书，便是教宗在1993年同两位波兰哲学家克里斯朵夫·米凯尔斯基、约瑟夫·提希纳在冈道尔夫堡长谈的结果。

耶稣在祂成长的纳匝肋的会堂讲论经书时，就遇到这样的情况。祂的同乡们起初称赞祂说的话，后来却愤怒填胸，设法杀死祂。教宗讲解这段福音说，这些人从一边倒向另一边，这正因为天主圣言与人的言词不同。

教宗引用阿忒纳戈拉宗主教向保禄六世教宗说过的话：我们自己先往前走，把所有神学家放在一个岛屿上，让他们在那里思索吧！一起祈祷，一起工作，做许多善行：这就是精神上的大公运动。

求祢悦纳我的众罪，这样我就能得救』；当我们能这么做时，我们就成了好子民，『谦逊且贫苦的子民』，仰赖上主的名号。愿上主赐给我们这份恩宠」。