事实上，《圣经》说巴尔纳伯和伯多禄都是充满圣神的人，二人身上都带有圣神，是圣神让他们看到了真相。因此，光靠自己，我们看不到真相，凭藉自己的智力也不行。

曾有教友询问：独自祈祷或集体祈祷，在家祈祷或在圣堂祈祷，用新的经文祈祷和用老的经文祈祷，以及歌唱祈祷与个人默祷，究竟哪一种更好？思索之后答复：只要能够全身心地投入，无论哪种祈祷都好！

由天主子民组成的团体——他们因着信德和主耶稣的名而聚集起来，在祈祷、聆听及钦崇中，参与基督对天父的顺从。

那时你装作一个既有礼貌，而又整洁的小孩，把你的罪和焦虑留在门外。而呈献给主的都是用泥土或绵花作成的假面孔；你想如何能让基督把祂的影像印在你的面具上，把祂的生命通传给假的人。

教宗在弥撒讲道中强调，慈悲善工是我们信仰的核心；我们应谨防世俗和恶神，它们使我们远离为救赎我们而成为血肉的天主。教宗从《若望一书》关於存留在天主内的教导，逐步发挥他的弥撒讲道。

平日弥撒中聆听神父的福音分享时间有限，不过十分钟左右，只能起到提纲挈领的点化作用。

神父又称，在诵念玫瑰经时，一边跟随圣母，一边诵经之余，更默想耶稣一生的道路，并接受和跟随耶稣基督的爱。弥撒后随即举行圣母像出游。

在监狱里，在一位基督徒锲而不舍地探望和写信劝勉下，他愿意接受耶稣基督为救主，受洗成为一名基督徒。

教宗对沃特斯神父表示：「贵修会的团体领受了这份遗产，并且在九个世纪以来，秉持圣奥斯定会规的精神履行使命，忠于默观和福音宣讲，从圣体圣事的奥迹内汲取力量。圣体圣事奥迹乃是教会生活的泉源与高峰。」

皮埃尔总主教提到一种诱惑，就是将感恩圣事只提供给少数有特权的人，而不设法与那些在神学或使徒工作方面匮乏的人同行，既没有帮助他们了解和珍惜感恩圣事的恩典，也没有帮助他们克服困难。