他在这时，只字不提他怕“得罪”妻子而将天主的诫命置之不顾的严重罪恶，而是说：“你给我做伴的那个女人”，我们可怜的祖先的软弱，厄娃的回答与亚当如出一辙，“是蛇哄骗了我，我才吃了，”而绝口不提她禁不住“实在好吃好看

必须明确,我们所说的反省,并非是反省世俗物质财富方面的利害得失,及所采取方法措施的失误,而是要反省自己的心灵状态:对天主的态度和自己爱的程度,爱的深度、广度。

她告诉梵蒂冈媒体：“不是我们在选择，而是我们被选择。天主在某个时刻向人揭示他应走哪条路，才能爱得更多，将自己最好的贡献出来。

他的《俱分进化论》并非全盘否定进化，而是告诫人们不可盲目迷信进化，把进化视为一种绝对的信仰。

这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。

床上，我明明知道对方是有妇之夫，我明明知道我自己会后悔，可是却不愿意放弃，而是在想，反正已不是处女之身，一次跟两次，又有什么差别？之后，我一次次地办告解，又一次次地犯罪。

天主的恩宠，充满慈祥和疼爱，不再隐藏不露，而是出现了，彰显在血肉中，显出他的容貌。在哪里呢？在白冷。什么时候呢？在凯撒·奥古斯都皇帝治下，举行第一次人口普查的时候，圣史路加曾提到这件事。

但她没有贸然行动，而是不断地在神师陈毅神父的帮助下分辨。陈毅神父总是提醒她依纳爵神操的一个原则：人在忧愁困惑的时候不能做重大决定，这样的决定要在气定神清的时候才能做。

天主创造两性的差别，不是为了产生矛盾、制造冲突，而是为了配搭互补、互相平衡。天主造女人是为了帮助、补充男人之不足，使他完美。如钥匙之于锁，胶卷之于照相机一样，是缺一不可的。

（路2：11）但让我们看到的是，有些讲道人不是喜乐兴奋地走向麦克风，而是一脸严肃，神色凝重的样子；有的在讲道中不是像耶稣讲道那样，用坦率、简单、淳朴的言语去论及有关生命的道理，而是用那些艰深的、复杂的、