六合村的会长热情的接待的我们，先代表本地教会对远来的我们表示欢迎，继而给大家讲述了六合村显圣迹的事，接着给我们介绍了六合村教堂修建的了经历，自1985至今，三十多年先后两次大规模修整，三座铜制圣像所用材料

只是最近才到堂区服务，在堂区里多数都是老年教友，他们听不懂普通话，即使讲得再好，他们也听不懂，我才深感学习上海本地话的重要，要向当地人传教，就要变成当地人。利玛窦曾被一位教宗称为“中国人中的中国人”。

有了相对自由稳定的家，和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面，前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外，还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。

邢台教区部分司铎在张庄堂区为张元绰神父举行追思弥撒昔日张元绰神父在弥撒讲道分享中，张若翰神父回顾了张元绰神父平凡而慷慨的奉献，见证及其艰难坎坷的铎职生涯。

二、晋升司铎生命空虚1985年，山西备修院招收第一批学生，任长奇受天主恩宠感召，萌生了修道想法。经本堂神父推荐，和另外几位修士，一起做了修院的旁听生。

主教、司铎、执事，以及许许多多的男女奉献生活者，一生都致力于教理讲授，信仰因此成为从个人存在到整个人类存有的有效支撑。

共祭司铎的座位也设在圣所内；若共祭者人数太多，他们的座位也可设在圣堂另一处较接近祭台的地方。

上个世纪末的一九九八年九月二十七日，我的生命被历史的年轮定格在司铎、神父的命格里。从这一天起，我要奉主耶稣之名，开启属于奉献生活的使命。

最后，教会也鼓励劝勉司铎们，要根据各自堂区的具体情况，设立特殊或固定的告解时段，帮助教友们在此禧年期间通过告解圣事与天主和好，并与慈悲的主耶稣基督相遇。四、本次禧年的意义、徽标？

山西修院自1985年4月创办以来，陆续毕业了十届修生，为山西教会，乃至为中国教会培养了300多位司铎，堪称硕果累累。特别是第一届毕业的修生们全部晋铎。