陈时雨神父说：“龙港堂区的福传工作应该说是做得不错的，福传在这里有很好的基础和传统。在上个世纪的五、六十年代，这里的传教工作就已经有了一个良好的局面。

因此，教会在传统上便将超性之德和由人的处世之道，由修养哲学而总结出的四枢德以及人类社会良性的伦理道德传统紧密结合。圣保禄宗徒言辞鲜明地对斐理伯人说：此外，弟兄们！

在你们国家的美好中我浮现了在过去和将来间过度的土地、古老传统和伟大变革的地方，由茂盛的山谷和在与葡萄牙接壤的无边无际的美丽海洋上出现的金色海岸而变得珍贵的（地方）。

2009年，教皇本笃十六世在谈到利玛窦时写道：“使他的传教工作具有独创性，我们可以说是预言性的，是他对中国人，对他们的文化和宗教传统的深刻同情。

因为满人没有传统的中国姓氏，英华只是他的汉族名字，不带姓。整个《百家姓》里就没有用英字当姓的。我这一辈子从未碰到过跟我同姓的人。　　我们家满族的老姓，也就是我们家族的姓是赫舍里。

我愿特别感谢那些乐意回应我的请求，接纳一个难民家庭的个人、家庭、堂区、宗教团体、隐修院和朝圣地。

《牧童来朝》再现了当年圣母和圣若瑟听从奥古斯都命令回本乡登记户口时的遭遇，让人们深深体验到他们当时的处境和艰辛，好多人都禁不住流下了泪。最后由本堂孟神父及山西修道院的朱神父共同举行了感恩圣祭。

次日，晏子入朝，景公问晏子说：“晚上梦见和两个太阳相斗，而我不能取胜，这恐怕是我要死的征兆吧？”晏子察言观色，却避而不谈吉凶祸福，只回答说：“请咨询占梦师吧，听听他们的解释。”

在禧年诏书的最后，教宗迫切邀请我们聆听天主的话，朝禧年方向迈进。由于我们在上主内寻找避难所，因此“我们有强有力的鼓励，紧抱住提供给我们的希望。

侯神父陪我参观了许多都灵的圣地。首先，陪我朝圣的地点是都灵举世著名的圣母进教之佑大殿。这座圣殿，原来是圣鲍思高创办的贫困男孩之家的一部分，现在埋葬着鲍思高的遗体，和6,000件其他圣徒遗物。