其实，先知们的预言也指出了天主未来对整个人类的救援，恢复人的光荣，邀请被罪恶所奴役而在“心灵的旷野”中充军的人们，回到天主的国。今天，因着天主子耶稣基督的降生，先知们的预言都应验了。

智3:1-9；罗6:3-9；玛25:31-46死亡是人类最大的“哑谜”。死亡是我们人不愿意面对，但却不得不接受的令人恐惧的事实。在今天圣教会举行追思亡者的瞻礼，我们一起反省，死亡到底是什么呢？

3、门徒的福传第一，基督徒的福传是因为主耶稣基督为我们揭示了整个人类的远景：在耶稣基督内，我们每个人都被“预定”而获得义子的名分，归于基督元首（弗1:3-14）。

当然，天主，我们的母亲和父亲，在耶稣身上经历了人类的每一个脆弱，并且在圣神内永远住在我们（他的宫殿）内，他会欣赏你们的努力，并将它们保存在他的心中。

祂的“洗礼”就是生命的更新，就是生命的重生，就是人类的新天新地。主耶稣基督的这种“洗礼”就是祂“降生和圣化”的救赎历程；同时，也是我们基督徒成长和福传的历程。

若瑟因着最令人敬畏的尊荣，照耀了整个人类；因着天主的旨意，他成了天主子的护卫者，并在亿万人中被拣选为耶稣的鞠养之父。天主圣言在若瑟前谦卑自抑，服从他，像普通孩子一样向他尽义务。

一个人的生命不仅对于我们每个人而言是唯一，也是一次性的、最宝贵的，而且对于整个人类而言，也是独特的、与众不同的。天主赐给每个人同样平等的生命。在我们出生时，父母代替我们管理我们的生命，照顾我们的生活。

在天主教的神学视野中，恩典（圣宠）并非遥远的抽象概念，而是天主在人类历史中主动而亲切的临在与工作，是祂赐予人分享其神性生命的白白恩惠。

「这救赎人类和圆满地光荣天主的工程，曾藉天主在旧约子民中所行的奇妙工程预告出来，由主基督予以完成；尤其是以他的逾越奥迹，即他光荣的苦难、从死者中复活、光荣升天，来完成这工程，如此，『他以圣死摧毁了我们的死亡

教宗以主教座堂内的一个大苦像来提醒在场人士，基督如何以他的受苦与死亡修和人类与天父之间的关系，并使人类分享了天主的生命。