这位神长指出，生态问题人人有责：每个人都必须感到对地球的未来负有责任，蒙召成为「受造界的守护者」，捍卫天主恩赐的这份礼物，进行生态培育，学习尊重共同的家园。

从《愿祢受赞颂》通谕和环境、金融问题到性侵事件，该书描述贝尔格里奥教宗不是改革的主角，而是改革的不可或缺的灵修导师，尽管有许多压力、众多反对者、权力斗争、抗拒和危机。

天主教大学应当「更敏锐地」察觉到上述需求，研究「传统与新颖问题」的特色与迫切性，「始终秉持以人为本又全面整体的观点」。

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

教宗表示，“对今日人类而言，互相承认和尊重，以及宗教协作的需求变得更加迫切”，因为世界面临着复杂的问题，例如“经济-金融全球化及在各地社会的发展中所产生的严重后果”。

对一位见证者问道如何应对战争、难民、食物、经济悬殊和环境挑战等重大问题时，教宗表示，我们不能个别地面对这些问题。“我们必须意识到，这些挑战是互相关联的。但是，最重要的是，建立一种能够对抗冷漠的文化”。

中梵关系问题专家斯坦尼斯拉夫·斯特列米德洛夫斯基在接受俄罗斯卫星通讯社采访时强调，在此背景下加拉格尔与王毅的会面表明，梵蒂冈不接受外部对罗马教廷的干涉。

这场疫情使我们认识到，仅仅维护某一个国家的自身利益是行不通的，需要维护国际社会共同利益；仅仅聚焦眼前问题也是远远不够的，需要具有战略视野和长远眼光。

这是一个信仰的问题，也就是：「这位天主可靠吗？」

教会「若没有遭遇困难，就少了某样东西」；「魔鬼如果不动声色，肯定有事出了问题」。难题、诱惑和奋斗一直存在，摧毁人的嫉妒也是如此。圣神促进教会的和谐，恶神则不停地搞破坏，直到今天仍在搏斗。