（若六27）他当时的听众所提的问题，也是我们今天要问的：「我们该做什么，才算做天主的事业呢？」这就要我们向所有的人，宣扬耶稣基督，发挥盐和光的作用。

人们活着只是受物欲的支配，只顾现实的利益。为了利益，人们可以不择手段。为什么人们会沦落的如此的地步呢？人活着就只是为了现实利益吗？你能做什么而使良心再回到生活中呢？

1400年前让我们把时间的年轮转回1400年前，大唐盛世之时（635年），基督的光第一次照临这地方，当时称为景教，即光明、正大、受人景仰的意思，唐太宗不但令宰相房玄龄，总仗西郊，宾迎入内，翻经书殿，还亲自问道学业解惑

但归根到底，四本《真妙》是以位格化的天主为中心，以降生成人、从死者中复活了的主—耶稣基督为中心的。

最科学的方法是：看这些事在人类历史中是否真实的发生过，而不是以你主观的偏见或者知识的短浅，你认为不能发生的事就一定不会发生，这是最愚蠢的理由，也是最无力，最不可信的理由。　　

苏神父是弟兄中最小的一个，自幼受到良好的公教家庭教育，并得到了双亲及哥哥姐姐们的关爱与呵护，苏神父的童年是幸福和快乐的。

、虔诚的对谈式祈祷、真诚的课程分享、认真的聆听大组讲解……，还有兄弟姊妹赞许肯定的目光、催化员鼓励的眼神、讲员耐心的讲解，无不见证了大家在天主圣言的滋润下，慢慢的成长、变化。

祂的神使我们能够拥抱众人，在多样性中达致共融，调和差异却绝不强行失去个性的整齐划一”。“透过接触外乡人、移民、难民的差异，以及能从中获得的跨文化对话，使我们作为教会能有成长的机遇，并相互得到了充实。

这以后的生活她该怎样度过呢？只有天主清楚每一个人成长路上的艰辛与苦痛，凭借我的推理我真的很难体会修女这些年在追随天主，度奉献生活中所有的不易。人常说，积劳成疾。也就是从去年修女生病后，她一直住在修会。

（玛2：1-2）旧约圣经户籍纪20至22章中的巴郎的神谕，其中提到了关于异星的期待。