堂里教友们的心情也和我一样都很难受，可他们却还这样安慰我：“姜神父，幸亏你当时不在堂里，要是在堂里，你那会肯定在睡午觉，没准还会发生什么危险呢？”

信德网据天亚社讯在以伊斯兰教为主的孟加拉国，由于教会学校的良好办学声誉，一些私立学校亦跟随采用天主教圣人的名字命名，以招徕学生。

意大利地震灾情时刻牵动着中国教会的心，中国天主教神长教友纷纷回应教宗的祈祷，与进德公益合作，透过圣座一心委员会向意大利灾区奉献了35万元人民币的首笔爱心捐款。

读完这两篇报道，我想到，在涉及历史问题时，人们总是倾向于把德国和日本摆在同一个桌面上来掂量。但是通常，比较的结果总会让人大吃一惊。

用光明的眼光看黑暗，要求我们必须上到高处，才能有天主的眼光来看待世间的变迁。当天的路加福音上记载，耶稣“上山去祈祷”。

张神父敏锐地洞察出韩淑珍一家人的潜力，有能力把昭陵福传之火点燃。11月韩大姐把每月能租2000元的三间大房子腾出来作弥撒点。

据主办方向本社介绍，本次以依撒意亚先知书——上主，我在这！（依6，8）为主题的灵修避静于十一月二十九日开始。

咏31(上主，我将我的灵魂托于你的手中。)玛10:17-22(说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。)

迫于一种责任感，我觉得有必要和神父们就这些问题做一次探讨。其实我哪有资格对这些话题评头论足，我只能搬出教会的一些圣人或权威者的言论，作为我们神修的指南和工作中的鉴戒。

旧约也用比喻具体地描写公审判，如牧人分开他的羊群（则34：13-22）、采收橄榄（依17：5-6）、在怒气中践踏了以民（依63：1-6）、是火炉（则22：18-22）。