宗座钦定今年是家庭年中迎来史化林神父诞辰110周年，郜慎修神父诞辰100周年。为过好家庭教会，见证信仰和睦家庭融入普世教会宣扬福音，做光做盐。

教宗说这个团体是新的家庭，是在宗徒们和几位妇女及耶稣的母亲玛利亚聚集在一起，充满了圣神，而且开始讲各种语言的时候，建立起来的。　　教宗又说：“这个家庭不是以血缘，而是以对基督的信仰为基础。

(宗20:2)天主主动做了一件事，就是天主召唤了一个民族。因此我们神父在教会内所做的，不是我们自己，而是天主。我们对教会没有主权，教会不属于我们，而是属于天主，司铎只是继承了天主的产业。

一般人称之为斐理伯的凯撒勒雅，以便和另一座位于地中海岸边的凯撒勒雅城加以区别。第4世纪初是基督宗教盛行的拜占庭时代，阿格黎帕王的宫殿变成了澡堂。

陈功鳌神父在十二宗徒广场举行了庄严的露天弥撒。１０点，新落成的结合中西方宗教文化建筑风格的“圣母怜子”亭前，陈功鳌神父主祭六位神父共祭举行了祝圣典礼。

在看了几位宣讲福音的见证人后，我愿意在《福音的喜乐》宗座劝喻的灵感下，从四点来总结这一系列关于使徒热情教理讲授，我们在这个月庆祝了《福音的喜乐》颁布的十周年。

在会院旁边，有座罗马教区的堂区，圣女普黎斯加（或译为：普黎史拉）圣堂。我一般早晨在西笃会院和虔诚的西笃会士们一起做弥撒。

本梵蒂冈电台就网络世界对教宗这一创新的非凡回应，采访了圣座新闻室主任隆巴尔迪神父，他说：　　答：我对人们的巨大反响并不感到惊讶，因为近几周以来不断有人问我，教宗什么时候开始上推特网，事情进展得如何等等。

如同安德肋宗徒，向他的兄弟宣报他认识了师傅，任何人想要成为门徒，为基督作证，也必须亲自「见过」祂，认识祂，懂得爱祂并与祂同住。司铎生活和度献身生活的另一要点是对天主的全然自我奉献。

天主忠仆保禄六世在1966年颁布的《修正大小斋期条律宗座宪令》（P□nitemini）中，重申必须从每位信友的召叫去看禁食一事，信友「以后不应再为自己生活，却要为天主而生活，因为天主爱了他，为他舍弃了自己