亲爱的兄弟姐妹们,让我们不要忘记由于战争遭受苦难的人们:乌克兰,巴勒斯坦,以色列和许多这样的地方。
但那人一出去,便开始到处宣扬这件事,以致耶稣不能再公开进城,只好留在外边荒野的地方;然而人们还是从各处来到他那里。——基督的福音证道主题:麻风病使人与社会隔绝,罪让人与天主远离各位弟兄姐妹们好!
所以,有的地方在四旬期前举行狂欢节,好像为了弥补封斋期不能享受的欢乐!这是一个误会。四旬期一个基本的开始就是认罪悔改。认罪和悔改对每个人而言都是一个挑战,而对于我们中国人而言,好像特别难。
今日,我们天主教会很多地方已掀起了福传的热潮,许多教友走出了家门,加入了福传的行列,还有很多人在学习、探讨福传方法,以寻求更有效的传教方式。
就像圣经中的水井一样,它是我们与耶稣相遇的地方,在这里我们把生活中的期望和忧虑带给耶稣,就像白冷的牧人和格雷乔的人们所做的那样。把生活重的期望和忧虑带给耶稣。
由于基督,这种爱驱使着我们去人性所不愿涉足的地方:就是对穷人的爱,对那些不可爱之人的爱,对那些不关心我们、不感恩之人的爱。这是对没人愿意爱的事物之爱,甚至是爱仇。甚至是对仇人的爱。
「我实实在在告诉你:你年少时,自己束上腰,任意往来;但到了老年,你要伸出手来,别人要给你束上腰,带你到你不愿意去的地方。」耶稣说这话,是指伯多禄将以怎样的死,去光荣天主。
与早期的公教哲学家于斌、罗光、项退结、李震、张振东等前辈明显不一样的地方在于,今天在辅大做士林哲学研究、教学及著述的基督徒已经不再只是神职人员。
在白冷没有供他们居住的地方,这里所用的希腊术语的意思是客栈,所以,就是说没有可供出租的房间,所以宝宝不得不出生在马槽里。
我向地方首长们表示,天主教也注意到人民的社会福利,教人尊重领袖,承认私产权,为国家祈祷,但决不干涉中国内政。1922年12月29日晚抵达北京后,受到多位神职和意法使馆代表欢迎。