他是我的湖北老乡,也是介绍我来石家庄——河北神哲学院读神学的最初推荐人,当然,后来还有我的武汉教区崔主教的允许派遣,我很感谢他们,也特来祝贺何执事。
读经二恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书3:1-5,9-11这段经文浓缩了保禄宗徒的神学核心之一:基督徒与基督奥体的结合,以及生命的更新与成圣的召叫。
儒家的以和为贵的思想在历史上曾经起了促进民族团结,加强民族凝聚力,促进民族融合,加强民族文化的同化力的积极作用。在历史上,得民心者得天下,失民心者失天下,已成为长期起作用的客观规律。
领受恩典的人并非因为他比别人更能干或有功劳:神恩是天主赐予他的礼物,为使他以同样的慷慨和同样的爱,用这礼物为整个团体服务,促进众人利益,以更加贴近人的话说:天主将这种资质、这种神恩赐予某人,不是为了这人本身
中国人民大学在策划与宗教对话,在促进社会和谐方面做出了杰出的贡献。河北是研究宗教的大省,尤其是研究基督宗教的大省,从这些研究来说,我们河北的同志做了很多的工作。
抗战期间于主教在重庆发起联合基督教、伊斯兰教、佛教等组织的中国宗教徒联谊会,促进宗教爱国,扩大推行国民外交活动,广泛争取国际同情。
教宗强调,羊毛肩带也是教会牧人与伯多禄和他的继承人共融的具体象征,它意味着我们必须做促进合一及在合一中的牧人,只有在以伯多禄为象征的合一内,我们才能真正引领人走向基督。
愿祂促进伊拉克和阿富汗全面的修好和稳定。愿祂恩赐北非和中东国家的各个社会阶层更新的活力,为公益努力奋斗。愿救主的诞生支援缅甸对话和合作的前景,寻求共同的解决方案。
所以,这是一个机会促进彼此间的共融,从圣周的圣油弥撒到耶稣圣心瞻礼,几乎是完美的循序,拥抱了信德的基本奥迹,瞻仰司铎的角色。如同亚尔斯的圣本堂所肯定的:『司铎是耶稣圣心之爱。』
需要更新宣讲信仰的激情,从而在正逐渐丧失以天主为中心的具有悠久基督信仰传统的团体和国家中促进新福传,以重新发现信的喜悦(教宗世界传教节文告)。