水煮鱼上来了，鱼汤太鲜美，大家先是一口一口吃，后是一碗一碗吃，再后是一盆一盆吃，好像喝不够似的。在城市里，很少能喝到这样鲜美的鱼汤。渔民教友对神父的敬爱之情自不必说，对我们也关爱有加。

（吕穆迪译：《犹斯定一、二及黎思德申辩书》，台北：辅仁大学出版，第101页）在公教的礼仪发展过程中，不管表达的方式、语言如何演变，然而，弥撒圣祭由两部分组成——圣道礼仪（Liturgiaverbi

横刀向天，这是改革家的豪迈；一蓑烟雨，这是思想家的洒脱；荐血轩辕，这是革命家的奉献；堂堂正正，这是平民百姓的理想。

算一算你每天要把心泡在污水里多久吧，你是不是每天都在跟别人说这个城市的空气越来越差，生活在这样的环境里，你会短命好几年？你是不是每天下班回家就会把今天碰到的烦心事告诉你的每位亲人，而且要重复说好几遍？

天主教的信仰更要在这方面把持不舍，因为在其他宗教看来，我们最可称道的资本就是普世教会的至一性与大公性。故此，我对近年来在天主教圣殿内兴起的劲歌摆手的激情布道福传方式不敢苟同。

就像我们都熟悉的例子，一个人掉在水里，天主借助人救他，借助工具救他，他不服从也不理会，而抱怨天主不来救自己，而且还痴情的表现出信德之大，因为天主爱他一定会救他，但对于救恩却置若罔闻。

即使你离祂遥远，朝向他跨出一小步，祂会以敞开的臂膀等待你。　　

因为，上主为我准备的一定是最适合我的。上主，求你给我智慧，给我力量，会与不会都在你内，得到与失去都在乎你的允许。我会时刻仰望你，呼求你，让我用自己的经历，真实见证你的大能，赖你而获胜！　　

为达到这一成全境界，信友们要按照基督的恩赐，利用一切力量，步武基督的后尘，反映基督的肖像，在一切事上服从天主的圣意，全心献身于光荣天主和服务他人。

的确，她发现真理有个名字，叫耶稣基督，而且从那一刻起，降生成人的圣言为她就是全部。