这件事说明了很多人之所以拒绝承认神的存在，并非真正出于科学的原因，而是出于种种其它考虑，诸如社会压力、个人利害以及前途的考虑等等。就如我们那位老师当时的表现。

因此，教宗在主持圣祭礼仪时不是面向信友，而是梵蒂冈第二届大公会议之前实行的背向信友，面向祭台墙壁的方式。这个方式引起意大利此间许多人的惊奇，他们以为教宗复古了。

逐渐地我开始有了惊奇，原来上主不是高不可及，而是自己没有发现静默的主，没有体验到他的临在和爱。千百万年来，那位造物主就这样一直静悄悄地注视、呵护、维护着人类以及我们的星球。

教宗扼要地介绍当天福音的内容，他说耶稣的门徒们按照当时的观念，认为天生瞎眼是由于他本人和父母亲的罪过所致，然而耶稣拒绝这种偏见，他说“也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作在他身上显扬出来”

教宗强调：“你们不要害怕这句话不是建立在人性的力量和成就之上，而是仅仅以天主的话、以十字架、以基督的复活为基础。

他在2005年5月29日在巴里召开的意大利全国圣体大会上说，圣体圣事让我们了解到基督信仰并非一个理想或一种单纯的道德，而是一个事实，一种与生活的天主的相遇。圣体圣事是"闻所未闻的现实主义"。

耶稣所指的“不死的生命”不是指现世肉体的不死，而是指信仰上的生命，更具体地说就是灵魂的得救。也正因如此，耶稣非常强调“信从”和伦理生活的改变是获得此“生命”的不二法门。

而是要尽自己的力量，努力想出种种办法，然后再依靠天主帮助。要懂得，尽心在我们，成事在天主的道理。尽自己的力量，却不依靠自己的力量。就如群众尽力交出“五饼二鱼”，天主才奇迹般地成就供五千人饱餐的食物。

神父带着我在教堂里参观了，这也是我平生第一次看到教堂的内部，在他的讲解中我知道了圣诞节不是庆祝神父的生日，而是庆祝耶稣的降生。

作为有智慧的人，他们也知道不是用随便一个望远镜可以看见天主，而是要用理性的眼光来寻找现实状况的最终意义，用信德推动下对天主的渴望来与天相遇，更好说，来使天主与我们接近成为可能。