最后，来的圣母怀抱耶稣遗体的圣像前，圣母妈妈微微低头，望着怀中的圣子耶稣，满脸的忧苦和怜爱之情——这曾是她的爱子，她的宝贝，她的希望，她的未来的寄托。

让我们从原罪中得以解脱，使我们这些浪子有了新的身份，成为基督的兄弟、姐妹，成为圣父的子女、家人，这就是基督圣诞给我们带来的福音和救恩。

相反地，那些偶像崇拜或时代流行风尚却是人造的仪式，与福音的真理相去不知几千里。两千年前如此，今天亦然，因为那些同样的价值和原则今天遭到伦理道德相对主义的攻击，成了时尚潮流打击的目标。

——“耶稣宣言的大纲”读后感在圣经新约的四部福音中，大量地记载着耶稣基督三年传教生涯中的许多言传身教。

恐怕有太多的人对此总是不思不想，就像教宗所批评的那样：许多领了洗的人，活得仿佛天主不存在一样！这该是多么矛盾的现象？细想一下，我们自己究竟又是怎样的呢？

教宗首先指出，祈祷、传福音和慈悲仁爱是隐修院团体生活和使徒工作的基石，这就提醒我们首先“让我们自己成为献给天主的礼物”。

五月是特别敬礼圣母的日子，在这草长莺飞，鲜花盛开的季节，我们陵上寺堂区一行45人在本堂段神父的带领下，到上海佘山圣地朝圣。伴随着玫瑰经的诵祷声和嘹亮的圣歌声，经过18个小时的旅程顺利抵达佘山。

在弥撒开始时的忏悔礼仪中，主祭邀请整个团体在祈祷中承认自己的过失，因为我们大家都是罪人。然而，对那种自我满足，且满足於自己成就的人，上主能赐给他什麽呢？

打那以后，每逢星期日，爷爷总要带我到离家30里的杭后天主堂望弥撒，早晨6点钟骑自行车出发才能赶上弥撒，起早对我来说是艰难，对爷爷来说是愉快。爷爷的祈祷是：求天主坚固他的信德，感谢天主拣选了我的儿子。

以前拉丁弥撒，主要凭感情、感觉（因其经文等都不明白）。但现在中文弥撒，看似容易简单，却是要求更高，必须全身心投入其中，紧随礼仪进程！