在逾越节之后，“福音”一词有了新的含义，即关于耶稣的好消息，也就是主死而复活的逾越奥迹。

您离去的那天恰好是主日，且适逢主受洗节。那天，该是有天空降来的鸽子，把您接走了。您离去后，众教友们痛切而清晰记念着的，是您讲道时直爽洪亮的声音和时刻呈现在您脸上的笑容。

复活主的伤痕仍在流血《文件》的导言部分（第1-12段）明确指出了这次世界主教会议的本质，即“重温门徒在逾越节晚餐厅内与复活主相遇的体验”（第1段）。

由于我们的逾越节羔羊——基督——已完成了牺牲，现在我们更当隆重地赞美你。基督为人舍生，永不再死；被人处死，却永远生活。他在你面前，永远作我们的中保，为我们不断奉献自己。

那个女孩就站起来开始走路（参41-42节）。耶稣的作为现实给我们：祂不仅可以治愈各种疾病，还可以唤醒死人。对永生的天主来说，身体的死亡就像是睡着了。真正的死亡乃灵魂的死亡：对此我们必须害怕！

东京总教区冈田武夫总主教的来函，来函中引用了已故白柳诚一总主教在1986年9月21日在东京的一次讲道和1995年日本主教团发表的《为和平之决意》文告，表达了日本天主教会对昔日日本所造成的悲剧，恳求天主和亚太弟兄们的宽恕

他亦丝毫没有怨恨那些令他受苦、让他遭罪的人，彰显出了一名司铎坚如磐石的信仰和宽恕博爱的美德。一人向隅、举桌不欢。生活中，他时时不忘承行主旨，关爱他人。

只有爱、宽恕、接纳、牺牲才是修和的基础，才会结出善果。金神父所走的就是这样一条良善温和之路，也结出了善果。多年来，他只是默默地一心一意地服务教友们，竭尽全力地宣讲圣言，不遗余力地传播福音。

面对这一切的罪恶，除了痛心疾首祈求上主的宽恕和怜悯外，我们只有再次提醒自己，双目永远注视受难的基督，保守自己对主的许诺。

在宁静中静观自己人生所有的过犯与罪恶，并与耶稣严斋四十天作对比，即可发现我们所有的这些罪恶都是导致耶稣流血死亡的直接原因，进而对爱我们的耶稣表明悔意，从心底说声：主耶稣，我对不起您，主耶稣，请宽恕我的罪过吧