我们要随从信友的需求，来到教堂的每个人，无论信或者不信，都有需求。教堂好比一个大型的超市，天主是供货商，快乐、平安、健康……要什么有什么；我们是服务员，负责上货。

；天津南开大学的孙玉宁在信中写道：“你是位有理想、有抱负的残疾人，你与命运作斗争的精神，展现了你是一个强者的形象。你的事迹对我们大学生如何在今天商品经济社会，树立其人生观、价值观，有一定现实意义。”

万民同祷：祈愿天下清宁，万民安乐，百业振兴，五谷滋盛。但是，人毕竟不是神，他们生活中的残酷经历，让他们永远无法消除心中的恨：那些被三聚氰胺奶粉养大的大头娃娃们，能对奶粉下毒的厂商产生爱心嘛？

他说这位友人在武汉最热闹的江汉路的一幢楼里，那是一天的夜晚，他亲眼看到一群身穿旗袍、头烫卷发的女人，个人娇艳如花，一起咚咚直响地在上楼，一会就销声匿迹了。

最后，任何信友都不可在信德方面成为懒惰，不明朗的人。信德使我们以新的眼光来认识天主为我们所行的奇事。

在每一次的弥撒圣祭中，信友们，但尤其是神父们，都能越发意识到自己被基督的爱所拯救，这样的意识不能不使人以信赖之心，把自己完全交付给基督，而基督付出生命，正是为了我们。

愿堂区主任与所有信友们合作无间，因而使教会内的家庭与学校繁荣发展，以纳匝肋的圣家为榜样，在世界上反映至圣天主圣三的和谐生活。

这些领主包括鹿儿岛的岛津贵久、平户的松浦隆信、山口的大内义隆、丰后的大友宗麟等。

在此背景下建立的教会发展极为迅速，信友生活极为活跃。在第一个千年中，大规模的传教活动勾画出天主教会活生生的慈爱的面目。

《慈悲面容》2在此诏书中教宗方济各给普世教会中我们每一个信友提出了全面的较高要求：1）充分认识天主的慈悲：天主的慈悲不是概念，而是行动；不是一时的，而是永恒的；不是因人的善行而使天主慈悲，而是祂的本性就是慈悲