遵循这个精神，圣赦院的《规则》表明，大赦也与“慈悲善工和忏悔有关联”。因此，邀请信众重新发现神形慈悲善工，探望病患、服刑人、孤独长者，每次的探访，即使每天一次，将能获大赦。

遵循这个精神，圣赦院的《规则》表明，大赦也与“慈悲善工和忏悔有关联”。因此，邀请信众重新发现神形慈悲善工，探望病患、服刑人、孤独长者，每次的探访，即使每天一次，将能获大赦。

艺术是精神的必需品现时代“竖立起新的高墙”，差异变成分裂的借口，因此艺术可能会显得肤浅表面。我们要反省的是：现在没有“更迫切、更具体、更必要的事情”要面对了吗？“艺术不是奢侈品，而是精神的必需品。

主耶稣打破了我们的固有思维和传统，清晰而明朗地告诫人们：无论何时，我们要做一个谦卑和良善心谦的人，因为没有谦逊就没有爱，没有爱我们的信仰就成了一套空泛、苍白的哲学理论，真的富有不是拥有很多财物，而是心灵的、精神层面的富有

我最初见到苏神父是在1970年，那时候我是一名小学三年级的学生，苏神父对全体学生讲述光启圣光耀明，服务他人的校训及自我超越的精神。

神父爱人，爱人的表现是传教，利用一切机会传扬圣教，因为他接触的人有限，常常嘱咐我多带些书去分给教内外的各界朋友。神父还笑言自己“喜新不厌旧”。他喜欢结识新朋友，接待新客人。

为司祭：就是要求我们和代表万物及同类向天主呈上馨香的圣祭；为先知是要求我们作天人间的桥梁和代言人，起到上通下达的作用；为君王：是要求我们以“出世的精神入世”，身在尘世而心系天乡，用基督的精神和基督徒的信仰生活

农忙时，教友们一般不外出传教，而农闲和春节是教友们福传的大好时机。可喜的是教友们一到主日都会外出传教，出发之前他们都会先到教堂祈祷。

　　16世纪，耶稣传教士在中国大陆的传教事业遇到了一系列新问题，不能不马上解决，但他们没有所需要的经验，来拟定应行的方针。传教士们的心火常是热的，为使中国人接受基督的信仰，该做什么时常萦绕在他们心头。

抗日时期丰县三位神父遇难纪实1943年3月18日,三位加拿大籍神父屠善修、隆仁昌、那士荣在江苏省丰县天主堂传教，无辜被日本侵略军军官新犬枪杀。时年屠善修53岁，隆仁昌39岁，那士荣37岁。