那神圣的婚礼仪式，优美的歌声令文萱惊叹不已！

天主圣言是神圣的，他不是某种老掉牙的信息。当耶稣开始给两位门徒解释经文时，他们的心开始变得火热，也就是说他们体验到耶稣的临在。透过耶稣的语言，耶稣实实在在地临在于他们的生命中了。

它给予信徒拒绝诱惑的勇气，让我们的目光超越眼前的短暂欢愉，定睛于那神圣的应许，即与天主在永恒中相聚的美好前景。

这是为了保守圣所的神圣性。只有奉献者（肋未人）与祝圣者（亚郎与司祭）才有权接近圣事。这为今日教会圣事中的规定立下神学基础，只有神职人员可有效施行圣事，如感恩圣祭与圣体圣事。7.问：肋未人的总数是多少？

数字“七”在圣经中象征圆满、神圣。巴郎和巴拉克希望以庄严的献祭仪式来获得上主的神谕，尤其是巴拉克希望藉此“收买”天主，藉由巴郎口中咒骂以色列。

这是一次带有神圣性质的惩罚性战争（31:2），为“上主雪仇”，也是以色列子民向外邦邪恶文化的决裂行动。问2：梅瑟为何带着大司祭之子丕乃哈斯及圣器出征？答：丕乃哈斯象征神圣的临在。

礼仪也都是安排好的，比如弥撒，是教友生活的中心，但总是神父“做”，教友“听”，只要热心去“听”就行，不必考虑什么。听了一台弥撒下来，有多少教友会有特别的感受可以有机会向人介绍？

四勤望弥撒弥撒是圣教会最重要、举行最多的礼仪。其目的是应耶稣圣体、圣血，祭献天主，向天主表达钦崇、感恩、祈求和赎罪。教会的主要信仰活动都围绕着弥撒进行。弥撒是教会礼仪中的中心，也是高峰。

2003年，堂区又投入巨资，按照现代礼仪，将圣殿祭坛彻底改造。圣殿四壁重新装修，焕然一新，进入圣殿，给人一种庄严圣洁之感。

姚铎曾在全国修院讲授礼仪学，目前已回内蒙,负责集宁教区的教务。凯利院牧生前非常同情、关心和支持中国教会，积极推动中美文化交流。凯利常说：对于中国教会的分歧困境，没有过分简单化的答案。