当天的读经和福音向我们讲述鄙夷的心态。首先是叙利亚的纳阿曼的鄙夷：他患了癞病，请求厄里叟先知予以治癒，但纳阿曼不屑这治癒的方法竟如此简朴。其次是纳匝肋居民的鄙夷：他们听见耶稣这位同乡的话，都嗤之以鼻。

龙基神父的默想以《福音》叙述的天使报喜为核心，指出这事件发生在日常生活中，没有证人，远离殿宇的光芒和兴奋。福音的恩宠在一个平常的家庭中宣报，在每个人所在的地方宣报。天主就在那里触动你的心。

基督徒的身份证是喜乐，福音的喜乐，被耶稣拣选、拯救和重生的喜乐。

保禄宗徒写有两句福传至理名言:1.传布福音者的脚步是多么的美丽啊！2.我若不传福音，我就有祸了。

当福音显得太生硬，太苛刻时，就会出现这些阻力，一如过去马佐拉里神父和今天的教宗方济各所遇到的。因此，这不仅是感恩与激动的时期，更是一段在灵性、牧灵和教会层面进行悔改的时期。

教宗说：这位主教磨破鞋底，前去会晤他人，为的是‘在所有场合，不犹豫、不拖延、不畏惧地向所有人宣讲福音。

念经前，教宗反思了当天弥撒中福音的内容（路二十四35-48）。福音讲述了复活的主耶稣在耶路撒冷的晚餐厅中显现给门徒们，问候他们说：“愿你们平安！”

教廷万民福音传播部秘书长韩大辉二月五日在梵蒂冈晋牧，以总主教身份服务教会内这个专职传教的圣部。

最早发现这块殓布的是法国人，1356年左右殓布首次被公开，顿时引起整个基督教世界的震动，因为殓布上的人影不仅容貌酷似传说中的基督，而且还有血迹。

智1:13-15；2:23-24；格后8:7,9,13-15；谷5:21-43我们听到了今天的福音中两位生病的女人，一位是快要死去的小女孩；另一位是被病苦常年缠身的妇女。