正如圣奥斯定在《论三位一体》中所言：“爱天主的旅程永无终点，因为在永恒中我们仍将不断认识祂的奥秘。”

三、小结这段福音提供了我们对门徒身份的深刻认识与挑战：门徒生活的真相：是向耶路撒冷——十字架——走去的道路；是面对被拒绝时仍不动怒、不退缩；是放弃舒适、关系与保障的生活；是专注、不回头的信仰旅程。

圣方济曾向飞鸟、太阳宣讲天主的荣耀，这份对万物的热爱与感恩提醒我：福传中要善于发现并赞美天主在受造物与人类生活中的美好，使人们从平凡中看见天主的奇妙作为，从而心生喜乐与感恩，愿意进一步认识这位赐予喜乐的天主

但这“特选”不是为特权，而是为使命——使外邦也能因他们认识真天主。灵修意义：教会继承了以色列的召叫，成为“天主新选民”（参阅《伯前》2:9）。

这就要求认识并传播真正的信仰。因为只有信仰才能赋予人生的永恒意义，才能给遵纪守法提供很久的基础和动力，也只有真正的信仰才能治愈病态社会。保禄在致罗马人书中说的很好，人若不信他，又怎能呼号他呢？

然神学讨论该有客观事实作依据，认识性别歧视的客观事实，可有助扩大神学讨论的视野。

不少的台湾人都是乐捐者，在台北认识的陈蒋平权太太告诉我，当年只身从台北去罗东求医，得到了医院的精心医治。现在条件好了，会不时地捐助圣母医院。此外，灵医会还在罗东开办有一所医学专科学校。

在这样的观点下，就需要对贫穷有着广泛和明晰的认识。如果贫穷只限于物质方面，那么帮助我们根据量的资料来衡量贫穷现象的社会科学，该当能够揭示贫穷的主要特征。

此外，为了鼓励信友在这年中加深认识和爱慕这不可言喻之「信德的奥迹」，并让他们获得更多的神益，教宗更于二○○四年十二月十七日接见宗座圣赦院下述人员时，表明愿意对某些特定圣体礼仪和敬礼给予大赦，详情如下：1

四、为家乡教会舍似锦前程欧洲的求学生活让李神父对普世教会、对奉献生活有了更深的认识和了解。在欧洲的最后一年，他突然有了一种想法——特别想加入一个修会。