他指出，佛寺和信众积极帮助弱势群体，提供免费餐食和奖助学金，佛教社群也开办诊所和洗肾中心，为国人提供负担得起的医疗服务，并且在监狱，戒毒所和武装部队拘留所提供辅导。

她来自埃多州，那里如今被视为尼日利亚人口贩运的中心，成千上万人被招募，不得不生活在侵犯、债务、羞辱和暴力中，甚至沦为默不作声的共犯。欧科迪昂女士2013年来到欧洲，被告知欠下6.5万欧元的债务。

根据圣神的启示，五旬节的团结、合一的生活，是努力把天主而不是自己，放在中心时才实现的。基督徒的合一也是以这种方式构建的：不是等待他人到达我们所在的位置，而是共同向基督前进。

基督信徒的生活在于不断攀登山峰，去会见天主，为能带着从天主那里所汲取的爱与力量下山，好能以天主自己的爱来服事我们的弟兄姊妹。

商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于周服。（诗经·大雅·文王）商的子孙虽然有亿万个，但天主已经命定，让他们臣服于周。

穿儒服，废除僧名，并且努力学习儒家经典，在生活习俗上向中国社会名流靠近，竭力成为其中的一份子，以创造更好的福传环境。第三，利玛窦是科学技术的传播者。

在传教方面，他极力效法利玛窦的作法，入乡随俗，穿儒服，习中文，广交名公巨卿。

我们去过并帮助过天主教修女们开办的宁晋边村的黎明之家、邯郸大名的残婴院、沧州任丘的若瑟残婴院等的孤残儿童们，修女们对这些孩子们的爱心服务让我特别受感动，是非常值得我们佛教学习的，我们只是做到了捐钱捐物，但修女们却以超本性的爱心终生服这些孩子们

“我们要学习、领会、宣传、贯彻落实好会议精神，做政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的爱国宗教人士。”

奥马利神父在谈论耶稣会使命的时候曾经注意到，传教使命（missio）一语在世俗化的现代社会被分解为两层意义了。一是基督宗教信仰的传播，谓之传教，传播者则被称为传教士。