澳门教区黎鸿升主教对天亚社说，梵蒂冈第二届大公会议着重礼仪本地化，所以才有以各自方言举行的礼仪，圣乐是礼仪的一部分，而这比赛能鼓励礼仪本地化及发掘大中华地区以至全球的华人教友贡献自己创作圣乐的才华，是一个很好的活动

为此，追思已亡瞻礼的目的，为使信友们为去世的父母兄弟姐妹、亲友恩人祈祷，纪念他们求天主早赐他们获升天堂。它也同样是可以加强我们对永生与复活的信仰和期望的节日，提醒我们努力保持纯洁无罪，善度此生。

同时，要求众教友要共同分享所拥有诸圣想通功的财富，在炼灵月期间，要特别为炼狱灵魂祈祷、作补赎、作爱德工作，帮助炼狱灵魂抵消炼苦，待他们升天后，转求天主赐佑我们更多的恩宠，加强我们的信德。

在祂升天后，宗徒们将福音传到世界各地。依照传统的说法，圣多默宗徒于公元第1世纪将福音传入印度；公元第7世纪，一位聶斯多略派的隐修士将福音传入唐代的中国。

巴亚在香港有分支机构,30位工作人员,在非洲所有的法语地区都有联系人员.巴亚出版社简史　　巴亚是由升天会的奥斯定会士们在1870年战争后期成立的.创建者有两个目的:为社会和宗教的重建工作贡献力量;在更深的程度上

风在叹息，云在流泪，大地失去了爱笑的孩子，初升的太阳失去了光，那是凡间的英才，天的使者。远方传来了一声呼唤，别怕，跟我来！我能给你安慰！苍穹中回荡着妈妈绝望的泣声：丁儿，妈妈想你！

为此，追思已亡瞻礼的目的，为使信友们为去世的父母兄弟姐妹、亲友恩人祈祷，纪念他们求天主早赐他们获升天堂。本日礼仪最显着的特点是每位司铎可为炼灵举行三台弥撒(惯例每天一台)。

1702年，穆天池、毕天祥、白日升、马吕埃到四川传教。穆神父在重庆华光楼建教堂，1716年穆天池升任四川宗座代理。1724年（清雍正二年）以后，清政府禁止外国传教士在中国传教。

可以看出作者在误导读者，听命可以摆脱责任，不管你听的是对的命，还是错的命，都与自己无关，都没自己的责任，只要听命，不管是对的，还是错的，都能升天堂，与我们教会的道理大相径庭。

台湾天主教安老院的重建经费预计4亿元新台币（1370万美元），期待明年初能募得一半就开始动工，以免物价随时急升。