接下来，前往纪念澳大利亚第一位真福，玛丽•麦基洛普的纪念馆参观幷祈祷。随后再次与澳大利亚政府人员会晤。

美国天主教主教会议主席何塞·戈麦斯（JoséH.Gomez）也发表声明，指出这一表演是对全世界天主教徒的深深冒犯。他表示：“这种行为不仅伤害了我们作为信徒的感情，更是对我们文化和历史的极大不尊重。

有一个客纳罕妇人从那地区出来，哭着喊叫说：主呀！达味之子！可怜我吧！我的女儿被恶魔折磨得好苦啊！开始，耶稣不回答他，是要考验她。然而妇人执着地祈求，耶稣赞扬她说；妇人，你的信德真大！

80年代初的一天晚上，我回家探亲，在铁丰教堂参与弥撒。弥撒后，她站起来讲了约10分钟的道理，这是与她的初次接触。她讲道语言生动、干练，主题明晰，贴近生活，给我留下了深刻印象。

特别值得推荐的书是白舍客神父（Karl-HeinzPeschke）写的《基督宗教伦理学》，这是一部很全面的天主教伦理学著作，包括家庭伦理、社会伦理、环保伦理等方面的论述。

也许，迟早他们会明白事情的前因后果，但目前他们最关心的是谁该为此而承担客人们的不满和怒火。……加纳婚宴是耶稣所行的第一个神迹。

我们现在在面对着这样一个新客题下面，我们是不是也应该仔细地思考、寻找，在这个问题上面我们的使命是什么？我们怎样做？　　

世界如客旅，信仰指方向；挑战乃机遇，珍惜当自强。追求于至善，忠诚生力量；人类求大同，实现靠修养。基督像太阳，真光照四方；携手奔天国，共享永安康。教宗引天路，牧放我群羊；谦卑勉自竭，仁爱边无疆。

对广大曾被过度医疗过的患者及其家属而言，兰越峰的所作所为当然是英雄式的侠客行为，然而，对身为医院院长的王彦铭及其他靠奖金来增加个人收入的科室大夫来说，兰越峰无疑是断绝他们财源的冤家对头，在此情形下，说她性格偏执而非纯粹一个神经病已经算客气了

在哈兰，亚巴郎得到了天主的启示，带着家人到了客纳罕地，也就是后来的巴勒斯坦。亚巴郎的妻子撒拉生依撒格之前，亚巴郎与其婢女所生之子依市玛耳（创：16）的后裔也成了一个大民族，即日后的阿拉伯民族。