今天在礼仪的福音中耶稣谈论洁与不洁：这为与他同时代的人来说，是一个非常讨人喜欢的论题，因为它主要与遵守礼节和行为规则连在一起，为阻止任何被认为不洁的物和人所污染，一旦发生马上要消除“污点”（参阅肋11-

“圣事”是教会的制度，有其神圣的起源，是信友们共同遵守的，并且藉此以分享彼此的信仰经验，天主教的信仰不只是人与天主之间的事，个人信仰之确实性，也需要信友团体的共同作证。

（一）热心教友1.遵守教规教义，坚持祈祷，积极参与每日或主日弥撒。2.关心神长生活，热心教会事务。3.协助神长做堂区牧灵工作，倾心福传事业。4.爱主爱人，热心于慈善服务事业。

关于遵守斋期的问题，基于认识圣教会规定守斋目的是让我们“获得控制本能的力量和心灵的自由”。（《天主教教理》第20条）；因此必然要带来需要克服的“不便”。

加辣本人除了遵守会规所定的斋期和苦行以外，经常帖身穿着苦衣。

那些响应解除干渴召唤的人，除了遵守贫穷、纯洁和服从等通常的宗教誓言外，还需遵守第四个誓言：“全心全意地为穷人中最贫穷的人提供无偿的服务”，他们被称作“爱心传教士”，天主之爱的传递者。

圣家不仅遵守天主的法律，也遵守人的法律。耶稣基督曾经说：我来是为成全法律，而不是废除。圣家是属于犹太团体和犹太社会的人，他们也善尽自己在团体和社会中的责任。

在一个群体生活的社会，作为个体的公民必须遵守起码的道德规范，一个道德人有权获得社会的承认与接纳；如果这个人在道德生活的基础上，进而秉持道义原则，追求并生活出美德的行为和结果，他就成了一个比普通的道德人更卓越的社会成员

通过遵守十诫，天主子民“步武上主的芳踪”，成为天主临在于地上的反映。　　但耶稣却宣布：天主正以一种崭新的、确定的方式临在于人间；他的临在变得更为内在化，也更为普遍化。“天国临近了！”

一、天主圣言的教导：大使命与爱的命令圣经《玛窦福音》28章19-20节清晰地记载了耶稣升天前对门徒的“大使命”：「所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切