在中国期间，除了一本铜版印刷的《古罗马事记》，他还渴望从欧洲得到一套精美的《普朗坦圣经》，不仅仅由于它是一部多语言的严谨的学术著作，也不只是因为它的宗教内容，最主要的是因为它装帧高级、卷帙浩繁、纸张柔韧

但我们应当确记，天主经是从天父自己的祈祷中，圣子与他的父开始谈话。这意味着它远远超过了词句的深度。它囊括了整个世代人类的领域，所以决不可能用纯粹历史的解释去衡量，那么这也许是重要的。

（若：6：27）此次的事故好似撞醒了我们沉睡已久的灵魂，她在无能为力中得以苏醒和重生的同时——记起在小时侯（七、八岁）的一件事儿，记得有一次我肚子疼，妈妈带我去看医生，医生告诉妈妈如果针灸治疗效果会更好

于是，妹妹就让我代她去听课，帮她记一下笔记。就这样，从替妹妹听课记笔记到自己坚持学习，圣经吸引了我，天主圣言治愈了我心灵的创伤。

若望福音总共记载了七个奇迹，在耶稣预许建立圣体圣事之前，记有两个奇迹：一个是增饼奇迹，一个是步行水面的奇迹。

站在马尔谷后的若望宗徒圣史，他向“他的母亲”高举着耶稣苦难的爵杯，犹如记念他俩曾站立在十字架旁，又或使人记忆起耶稣曾对他和他的兄弟雅各伯所说关于苦杯的说话。

当然，我并不是否认天主的全能和奇迹的存在，事实上，圣经上记载有很多奇迹。我们所相信的天主，是我们的在天之父。爸爸怎么样爱我们，天主也会怎么样爱我们，甚至天主爱我们比爸爸爱我们更多。

——记宜昌堂口乐传福音的王安云作为一个外地的教友，来到宜昌工作后，第一件事就是找自己的“信仰之家”——天主教堂。在宜昌堂口一位老婆婆的关怀下，让我很快找到了这个“娘家”，并与之融为一体。

他的事迹不胜枚举，我几次提笔来记之，都被他挡住，并谦虚地说：“我为天主只做了一点点，也不过是做了我应该做的而已。”

我清楚地记得有一次我们的大学教授是怎样地奚落到他家做客的没有文化的老实憨厚的农民亲戚的。一个有知识的人，不一定是一个有智慧的人。知识只是对精神领域某一方面的专长，而智慧却代表着通达、理解和接纳。