先知在此安慰书内，明认自己是天主报告喜讯的使者（依40：9；41：27），给自己的百姓及耶路撒冷传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩（依52：7）。

徐州西关天主堂、青年路天主堂等，在国家危难、同胞受苦之际，打开堂门，让众多流离失所、无家可归的徐州百姓和其他地区逃难来的人们，在教堂避难。教友们和神父们为难民提供多种帮助，大家相互安慰鼓励，共度难关。

残酷地、长期地剥夺广大无助的万家百姓。在这个暗无天日的城市里，以劫掠财富为福，以武力镇压弱小百姓为快，以享受罪恶为赏心乐事。

聖咏赞叹道：上主选为自己产业的百姓真是有福。（咏33：12）从中可以知道，基督徒是上主所选定的百姓，所以说基督徒是人群中最有福的。

百姓们感受到灵魂获得天主赏赐宝贵营养，安守本分，讲谦让，重和睦，乐在节俭勤劳持家创业，这一新气象成为当地的一道风景。一传十，十传百，圣教在分水拥有很高的知名度和赞誉，日渐兴旺。

总会长查维斯讲道时，提及鲍思高的奇梦与中国的关系，指出圣鲍思高的遗愿是鼓励会士抱有牺牲精神、负起伟大的远象，「去到北京服务最贫苦的青少年，向未认识福音的百姓宣讲」。

耶稣对乡下百姓说，你们虽然淳朴却懂得把麦子从莠子中拣出来。时代在变，我们基督徒也应该不断改变。我们固然要坚守对耶稣基督的信德，坚守福音的真理，但我们的态度应该不断地与时俱进。我们是自由的人。

天主教会在肯尼亚开办了许多惠及百姓的医院、药房和优质学校，在该国具有至关重要的地位。人们期待教宗能谈论正义、修和、自然资源和可持续发展等的议题。

我们要想法办不让强权和重要的宗教运动成为死亡力量，避免贫苦百姓和当地人民成为野心的受害者；这样的野心根本不顾及人民及其家庭的前途和正常生活。

藉着聆听圣言，饮用祂的体和血，基督使我们从群众变为团体，从无名百姓变成与祂共融的人。」在增饼奇迹中，耶稣对门徒们说：「你们给他们吃的吧！」教宗表明，「给」即为分享的意思。