现代化是一个世俗化的过程，当人们刚刚从神话，宗教和英雄崇拜中解放出来的时候，以为现代化本身就意味着终极意义，于是将自己终极关怀寄托在自由、理性、进步、富强这些世俗价值上。

宪法第三十条指出：老挝公民享有信与不信宗教的权利与自由。报告还指出，凯山丰威汉市当局的规定显然是在说‘为病人祈祷是犯罪行为’。由此，剥夺了宪法保障的自由与权利。

奥萨总主教指出，恐怖分子「憎恨言论自由、宗教自由，以及免於不幸和恐惧的自由，我们必须守护的正是这些基本自由」。

教宗说世界人权宣言是各文化对人的自由和权利进行对话的最高反省。自然法是引导全人类的共同法则，是人人都能认出的普世性指南，根据这个指南人们都可以相互了解。

我受礼泉县仪门寺会长杨生发的委托，带着全会人的渴盼，去四十华里以外的兴平请杨文波老神父为教友送弥撒行圣事。因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。在那艰难的年月，请神父谈何容易？

福音中说，“这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚加纳行的；祂显示了自己的光荣，祂的门徒就信从了祂”(若二11)。教宗指出，圣史若望提到的这个神迹激发了门徒们的信德。

他们一方面抨击封建君主专制，反对君权神授，另一方面提倡按照社会契约的组织形式构建平等自由的资本主义社会。

教宗在弥撒讲道中高呼：让我们向爱说是，向自私说不；向生命说是，向死亡说不；向自由说是，向当代许多偶像的奴役说不；一句话，让我们向天主说是，祂是爱、生命和自由，绝不会令我们的希望落空。　　

（梵蒂冈新闻网）5月14日全世界各宗教信徒将通过祈祷、守斋或行慈悲善功，祈求天主终止致命性的新冠病毒大流行。

真正的自由是远离罪的自由，是从罪中获得释放。今日世界最需要的并非限制自由，而是真正的自由，从罪中获得释放，也就是救恩。为此，本届世界主教会议必须直言不讳地讨论罪。活出福音并不容易，福音的要求很严格。