我请求每个基督徒团体这样做：提供团体成员机会去重新思考他们的生活方式，拨空去省察他们在社会上的临在方式，以及为改善社会作了哪些贡献？如果我们基督徒的补赎与令耶稣难过的那种补赎类似，我们就有祸了！

我想到的是那些父母亲们，他们所注意的，首先不是自己，也不跟随流行一时的肤浅生活方式，反而借着爱和宽仁，以亲情关系经营他们的人生，向生命礼物的开放，并献身及致力于子女们的成长。

这种既否定根源、也否定归一的生活方式，常常使人生活在恐惧中，进而在身体和心灵上产生各种各样的“病态”。

天主的儿女和其他人的生命是不同的，生活方式也是不一样的。天主的诫命帮助我们远离各种诱惑，跟随主耶稣，走在真理的道路上。第三，在爱德实践中我们和天主生活在一起。爱德实践，就是基督徒的新生活。

相反她专注于实践她所学得的（参阅格前15:3），用她的生活方式在特别困难的时期为挽救教会作出贡献。

降生成人的天主子耶稣基督用祂的生命和生活方式告诉我们，天主就在我们的大街上，就在人群中。意识到主耶稣的临在，我们就会以敬畏的心善待主耶稣，善待自己，善用我们的时间和管理的才能和财物等。

（3）方济各亚西西把福音作为他的生活方式‘增进信德，他更新了教会，同时也复兴了当时的社会，他使那个社会更加友爱。但是，他是用福音和他的见证做到这一点。

这就要求按照这一教会生命本身的根本去落实一个相应的生活方式、牧灵计划和教区组织结构，特别是在我们这个不断变化的世界中。

这就要求按照这一教会生命本身的根本去落实一个相应的生活方式、牧灵计划和教区组织结构，特别是在我们这个不断变化的世界中。

因此，每一位教友要以圣善的生活方式效法基督，追寻基督，勇敢地背起基督的十字架，在天主圣神的助佑下，在主教神父的指导下，善尽自己的普通司祭职责，全心全意为教会服务，实现保禄宗徒所说的：我生活已不是我生活，