１６００年利氏为再度进京准备，澳门修院院长李玛诺为其筹备的礼物，其中包括订制的几架风琴，但因制作拖的太久而未能作为礼物带到北京。

当天弥撒中的福音取自玛窦关于耶稣立伯多禄为教会的磐石这一章节。这位宗徒之长回答耶稣你们说我是谁？的问话说：你是默西亚，永生天主之子，对这个答复耶稣说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会。

答案只能从耶稣那里获得，耶稣说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我（玛16：24）。苦路经上说：背十字架就是该忍受天主所赏的患难贫病，及各人本分当尽之苦劳。

正如圣经所记载的：息哈尔城的撒玛黎雅人对那个妇人所说，现在我们信不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。

教友在家中：诵读及默想耶稣荣进耶路撒冷城的圣经(玛21:1-11)及主耶稣受难史(长式:玛26:14-27:66;短式:玛27:11-54),并念玫瑰经痛苦五端和慈悲串经。

山中圣训占有玛窦福音第五、第六、第七共三章篇幅。上主日选读的是真福八端。真福八端是基督信徒生活的大宪章，是耶稣带来的新法律。耶稣时代有很多人以为耶稣宣布的新法律将使旧法律失效。

圣经中其他一些章节也支持这一教义，包括玛窦福音12章32节，其中，主耶稣说道：凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。这些话就已暗示，在来世，罪过仍可得到赦免。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月7日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调，真爱的标准必须是具体的并传给人；男女隐修士们并非独善其身，而是与人交流而且交流很多。

天主借着先知依撒意亚说，“人要称他为厄玛奴耳，意思是天主与我们同在。”这位由圣神受孕、童贞女诞生的男婴，到底是什么人呢？他是“神”，与我们“人”同在！

我们应谨记耶稣的那句话：‘谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的’（玛十40）。教宗强调，耶稣谈论接待，祂更身体力行。