《礼仪宪章》（N7）说：“为完成如此大业，基督常与教会同在，尤其临在于弥撒圣祭中，他不但临在于司祭之身，而且特别临在于圣体形像之内。”

　　十二月三日普世教会传教主保圣方济各沙勿略瞻礼即将来临之际，印度果阿总主教区为了满足大批外籍朝圣者的需要，特别从今年开始增加了西班牙语弥撒圣祭。

九九重阳节当日平海天主堂特别为堂区的老教友及46对金婚夫妇举祭祈福。弥撒中神父说道：感谢天主，让我们欢聚一堂共同见证这46对夫妇白头偕老的恩典，求主在今后的日子里继续眷顾他们，赐福给他们。

我的铎职兄弟相逢在朝圣的旅途中一起举祭，奉献所有、奉献自己是君王、是先知、是司祭是你啊！我的同路兄弟相识在基督的圣爱内共同感恩，分享生命、分享记忆是手足、是伙伴、是兄弟以色列的圣地啊！

教宗罗马教区代理主教瓦利尼（AgostinoVallini）枢机与教宗共祭，西斯汀圣堂歌咏团和罗马教区歌咏团在弥撒中献唱。当天也是国际圣召节。

追思弥撒由安徽教区刘新红主教主礼，8位神父共祭，参与弥撒的还有来自芜湖及周边堂区的14位修女、修士、张主教的亲朋和约100位教友。

　　7月31日是耶稣会创始人圣依纳爵·罗耀拉的庆日，教宗方济各当天早上8.15分于罗马耶稣堂，与200多位同会会士一同共祭弥撒。

各位弟兄姐妹：上次我从两个方面讲到弥撒的深刻含义：弥撒是教会的公共祭祀，弥撒是感恩祭，这次我们继续从另一个角度来认识弥撒的富饶：弥撒是赎罪祭。

一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

基督进入世界时说：「牺牲与素祭，已非祢所要；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜。看，我已来到，为承行祢的旨意」（参阅：希十5-7）。