教宗写道，基督“邀请我们为亡者祈祷、感谢众多医疗专业人员的无私服务，并鼓励善心人士团结互助。基督召叫我们照顾好自己、我们的健康并且与他人相互照顾，就如慈善撒玛黎雅人的比喻所教导的一样”。

在唁电里，教宗表示：“我渴望特别转向亡者的亲人与挚爱、在他病苦时在玛利亚-德肋撒之家（MaisonMarie-Thérèse）协助他的医护人员，以及巴黎总教区的神职人员与教友，他曾是该教区热忱的善牧长达

2014年10月底，我回到老家四川大邑县，参加诸圣瞻礼、追思已亡，在本堂商神父的带领下，安排两天时间与教友们一同去每个教堂为亡者念经祈祷。

握紧彼此，我们是特殊的家庭，我们是特殊的姐妹姐妹们聚在一起，有说不完的话，讲不完的故事，但也没有忘记天主所赋予的使命，午饭后，修女们放弃了休息的时间，去为一位新亡者祈祷。

他不仅哀悼亡者，也向那些因此重大损失而哭泣的亡者家属表示安慰，并给予伤者精神上的关怀。这也正是我们需要及时关注的重点，而不是跪在福窝、安心念经，自得其乐！。

眼前也常能浮现曾经与母亲一起进堂时的画面，这种温馨的画面将我心底的伤痛慢慢淡化，此时进堂参与弥撒、听福音、听道理不枯燥了，能入心了，也不再是为了听话，哄父母开心了，真的是自己需要了，每次弥撒结束后，我都找神父为母亲献台亡者弥撒

因此我们不要肤浅地误解，因为耶稣的赞颂与那位无名妇人的赞颂并不相反，而是完全一致。

於是出现了两种形象的对照：法律的热心拥护者西满和那无名罪妇。前者根据外表判断他人，後者则用自己的行动和真诚来表达她的心意。

教友家有亡者，愿意摆安所，郑神父就要为新亡者举行追思己亡弥撒。

今天圣教会邀请我们举行追思亡者的瞻礼，我们一起纪念所有已亡的亲友恩人们和所有的亡者，同时也反省，死亡到底是什么呢？死亡后面还有希望吗？我们应该怎么样准备死亡呢？