接着，普世博爱运动领导人、巴勒斯坦人卡兰（MargaretKarram）女士诵念了祈祷文：“上主，我们为圣地、为以色列和巴勒斯坦人民祈祷，他们正遭受着前所未有的暴行；我们也为亡者，尤其是儿童，为受伤的人

“我们还看到老鼠开始进入碎瓦中食亡者的尸体。上周，我陪同来自意大利的专家小组对房屋进行了初步的勘查，阿勒颇至少有30%的建筑物需要完全拆除，其它房屋不适合居住，可能随时倒塌，因为建造得不好。

2014年10月底，我回到老家四川大邑县，参加诸圣瞻礼、追思已亡，在本堂商神父的带领下，安排两天时间与教友们一同去每个教堂为亡者念经祈祷。

他不仅哀悼亡者，也向那些因此重大损失而哭泣的亡者家属表示安慰，并给予伤者精神上的关怀。这也正是我们需要及时关注的重点，而不是跪在福窝、安心念经，自得其乐！。

握紧彼此，我们是特殊的家庭，我们是特殊的姐妹姐妹们聚在一起，有说不完的话，讲不完的故事，但也没有忘记天主所赋予的使命，午饭后，修女们放弃了休息的时间，去为一位新亡者祈祷。

教友家有亡者，愿意摆安所，郑神父就要为新亡者举行追思己亡弥撒。

因此我们不要肤浅地误解，因为耶稣的赞颂与那位无名妇人的赞颂并不相反，而是完全一致。

於是出现了两种形象的对照：法律的热心拥护者西满和那无名罪妇。前者根据外表判断他人，後者则用自己的行动和真诚来表达她的心意。

今天圣教会邀请我们举行追思亡者的瞻礼，我们一起纪念所有已亡的亲友恩人们和所有的亡者，同时也反省，死亡到底是什么呢？死亡后面还有希望吗？我们应该怎么样准备死亡呢？

藉追思礼表达与亡者之间有效的共融，也是为了使参加纪念的会众团体参与此共融，并向会众宣告永远的生命。事实上，追思礼更表达出基督徒死亡的逾越特色。