在南京教案的文献中，王丰肃的容貌也被细致地描绘下来：“会审王丰肃：面红白、眉白长、眼深、鼻尖、胡须黄色。

并出现在基督徒的赞美诗中，复活也成为在最初几个世纪辩道中最热门的题目（宗徒们宣讲的主题就是耶稣的复活，保禄宗徒也想把复活的信仰带给希腊人，但他们却嘲笑他），复活最终以信条的方式出现在四世纪初教会所召开的尼西亚大公会议的文献中

堂区牧灵指引：1.神父们应将更多注意力放在学习梵二文献和天主教教理上，并从它们汲取堂区牧灵关怀——教理讲授、宣讲和圣事的准备——所需要的资源。

如果我们再追溯，儿童养育工作在我国周朝开始就已经提出来了，西周从周文王开始就已经有慈幼工作了，古典文献《管子》中也有慈幼工作的记载。

进修班利用周末学习，课程主要包括圣经（旧约、新约）、伦理（基本伦理、婚姻伦理）、信理（基本神学、基督论、教会论、圣三论、圣母论、梵二文献、创造与原罪）、礼仪（圣事神学、礼仪导论、礼仪年、圣事礼仪）、牧职

我们在调查中，或者在文献中，用任何宗教学的定义，总不能得出祭祖、祭孔、祭天不是宗教行为的结论。

他在文献中指出“暴殄天物的文化”与“即用即丢的文化”同义，是最深入的精神问题症结，这个症结无法仅用技术工具来解决（参见《可爱的亚马逊》58-59）。

实际上，法典的精神就是梵二的精神，法典受梵二的影响非常深，是从梵二文献里汲取出来的。比如对话的精神、愿所有的人都得救的精神：“人灵的得救是至高无上的法律”。法典的最后一条就谈到了这一点。

人类家庭以那道文献来反映对第二次世界大战的恐怖，他们承认每个人有同等的尊严，并把尊重个人和各民族的基本权利置于人类共存共荣的中心位置：那是走向和谐与和平这个艰困和任重的道路上的关键。

梵二在探讨‘宗教自由宣言’时，修改的次数、通过时所遇困难甚于其它一切文献，这事实好象说明，我们这些天主的子女还需要扩张我们的心胸，承认天主可能运用教会外的其它工具推进他的救世计划。